Da bono, et non receperis peccatorem

6. Benefac humili . et non dederis impie; prohibe panes illi dari, ne in ipsis potentior te sit;

7. nam duplicia mala invenies in omnibus bonis quœcumque feceris illi, quoniam et Altissimus odio habet peccatores, et impiis reJdet vindictam.

8. Non agnoscetur in bonis amicus, et non ab.'icondetur in mails iiiimicus.

9. In bonis viri, inimici illius in tristitia ; et in malitia illius, amicus agnitus est.

10. Non credas inimico tuo in seternum ; sicut enim asramentum seruginat nequitia illius;

11. et si humiliatus vadat curvus, adjice animum tuum , et custodi te ab illo.

12. Non statuas illum pênes te, nec sedeat ad dexteram tuam, ne forte conversas in locum tuum, inquirat cathedram tuam, et in novissimo agnoscas verba mea, et in sermonibus meis stimuleris.

in ipsis potentior te..., vers. 6), que les méchants abuseront des bienfaits des bons pour nuire à leurs bienfaiteurs, et 11 est évident que l'on ne saurait leur mettre ainsi les armes à la main. Le second et le troisième membre du vers. 4 manquent dans le grec. — Duplic\a mala... ( vers. 7 ). Les Latins disaient dans le même sens : « Benefacta mala locata, malefacta arbitrer. K (Ennins.) — Quoniam et Altissimus... Autre raison de la conduite recommandée par le moraliste : ne pas agir autrement que Dieii, qui châtie les pécheurs dés ici-oas.

34« Défiance à l'égard des ennemis. XII, 8-19.

8-19. Non agnoscetur in bonis... Ce n'est pas au temps du bonheur, mais en celui de l'adversité que l'on reconnaît les vrais amis, car Donec eii» felix , multos nunierabis araicos.

— Non abscondetur in malia... L'ennemi manifeste alors ouvertement sa joie maligne. Le ^ers. 2 répète cette pensée. — i»i malitia illius... D'après ie grec : Dans le malheur, même un ami se séparera (de son ami malheureux,

et l'abandonnera). Cf. Prov. xvii, 17; xix, 4, 7, etc. — Sicut... (Bramentum... (vers. 10). D'après le grec : Car, comme le fer se couvre de rouille, de même sa malice ( produit des actes méchants ). — Et si hum,iliatus... (vers. 11 ). Au besoin, 11 fait l'hypocrite, et affecte les dehors de l'humilité, pour mieux cacher son jeu. Trait dramatique. — Adjice animum... Pais attention, prends garde. Cf. Prov. xxvj, 26. Le grec ajoute : Sois relativement à lui comme quelqu'un qui a essuyé un miroir, et tu sauras qu'il est à jamais rouillé. L'Image est tout à fait pittoresque. Il s'agit d'un de ces miroirs de métal dont se servaient les anciens, et qui se rouillaient si aisément. Voyez VAtl. arch., pi. vu, fig. 3; pi. IX, tig. 1, 3, 10. — Non statuas... pênes te (vers. 12). Règle analogue à celles du chap. XI, 31, 35-36. — Sedeat ad dexteram...; à la place d'honneur. — Cathedram tuam. Au figuré, pour signifier : ta dignité, ta situation. — Stiuruleris. D'après le grec : que tu sols affligé (de n'avoir pas suivi mon conseil). — Qiils miserebitur... (vers, 13). Comparaison saisissante.

EccLi. XII, 13 - XTII, 1.

13. Qiiis raiserebitur incantatoii a serpente percusso, et omnibus qui appropiant bcbtiis? Et sic qui comitatur oum viro iiiiquo, et obvolutus est in peccatis