CHAPITRE XV

1. Qui timet Deum faciet bona, et qui continens est justitiaeapprehendet illam ;

2. et obviabit illi quasi mater honorificata, et quasi mulier a virginitate Buscipiet illum.

3. Cibabit illum pane vitae et intellectus, et aqua sapientise salutaris potabit illum; et tirmabitur in illo, et non flectotiir.

1. Celui qui craint Dieu fera le bien, et celui qui est affermi dans la justice possédera la sagesse ;

2. et elle viendra au-devant de lui comme une mère honorée, et elle l'accueillera comme une épouse vierge.

3. Elle le noun-ira du pain de vie et d'intelligence, et lui fera boire l'eau de la sagesse salutaire ; elle s'établira en Ir.i, et le rendra inébranlable.

qui fait antithèse avec le précédent , ne se lit pas dans le grec ; il promet aux bons une récompense digne de leurs œuvres.

27"" Heureux celui qui cherche la sagesse; il est sûr de la trouver. XIV, 22 - XV, 10.

22-27. Bonlieur de l'homme qui acquiert la sagesse. — Beatti'... r/wi... morabitur... Écho manifeste du Ps i, 1"- 3. Le second membre de vers, et qui... mtditabitur, et les mots circumspectionem Dei sont propres .^ la Vulgate. — In sensu cogitabit. D'après le grec : Et qui parle avec son bon sens. Les vers. 23-25 u)ntiennent un commentaire dramatique du vers. 22, montrant le zèle avec lequel cherche la sagesse cet homme que l'on vient de proclamer bienheureux. — Vias illins, in absconditis suis : les voies et les secrets de la sagesse. — Vadens pust illam... lie grec emploie le langage direct : Va derrièri; elle comme un chercheur, et épie dans ses sentiers.— Resincit per /euestran. Cf. Cant. ii, 9. Dans le grec : Ttapax'jTCTw/, se penchant pour mieux voir. — Figens palum : les pieux destinés à assujettir les cordes de la tente (casulam, a-/.-rivr,v). « Remarquez que la sagesse est représentée comme ayant une maison solide et

permanente (domum, parietibru), tandis que l'homme qui la recherche n'habite qu'une tente mobile. )' — Ad manus illiv.s : tout auprès d'elle. — In easula... Littéralement d'après le grec : Dans une hôtellerie (xaTaA-Jii.aTt ) de bonnes choses. — Statuet Utios... ( vers. 26). 'Ses enfants aussi seront bénis après lui. — Sub ramis. L'image change : la tonte et l'hôtellerie se transforment en un épais feuillage. — Fervore (vers. 27 ): contre les redoutables ardeurs dn soleil. Cf. la, IV, 6 ; XXV, 4.

Chap. XV. — 1-8. Les seuls Justes réussissent à acquérir la sagesse. — Faciet bona. Dans le grec : fera cela, c.-à-d. les démarches nécessaires pour obtenir ce bien incomparable (xiv, 22 et ss. ). — Qui continens... justHlee... Grec : Celui qui a saisi la loi ; pour signifier : Celui qui la connaît à fond et la pratique intégralement. Le pronom illam désigne la sagesse. — Obviabit illi... (vers. 2). Aimable et prompte réponse de la sagesse aux efforts de ses amis zélés. — Quasi mater... mulier. Deux comparaisons qui expriment une très vive tendresse : comme une mère s't-lance au -devant de sou flls, une juuiit; fcuimc ( greo : une t'iiouse de Jeunesse; cf. Prov. ii, I7) au- de'-

EccLi. XV, .4-13.

4. Elle le soutiendra, et il ne sera pas confondu , et elle l'élèvera aux yeux de :>e8 proches,

5. et elle lui ouvrira la bouche au milieu de l'assemblée ; elle le remplira de l'esprit de sagesse et d'intelligence, et le revêtira d'un vêtement de gloire.

6. Elle amassera sur lui un trésor du joie et d'allégresse, et lui donnera pour héritage un nom éternel.

7. Les hommes insensés ne la saisiront pas ; mais les hommes de bon sens iront au-devant d'elle. Les insensés ne la verront point, car elle se tient loin de l'orgueil et de la fraude.

8. Les menteurs ne se souviendront pas d'elle ; mais les hommes véridiques se trouveront avec elle, et auront du succès jusqu'à la visite de Dieu.