Je suis la sagesse qui ai fait couler les fleuves

41. Je suis comme le chemin {)ar ou s'écoule l'eau immense d'un fleuve, comme le canal d'une rivière, et comme un aqueduc qui sort du paradis.

42. J'ai dit : J'arroserai. les plantes de mon jardin, et je rassasierai d'eau les fruits de mon parterre.

43. Et voici que mon canal est devenu un grand fleuve, et mon fleuve est devenu comme une mer ;

44. car je ferai briller ma doctrine sur tous comme la lumière du matin, et je la raconterai au loin.

45. Je pénétrerai toutes les profondeurs de la terre, je visiterai tous ceux qui dorment, et j'éclairerai tous ceux qui espèrent au Seigneur.

46. Je répandi^ii désormais ma doctrine comme une prophétie; je la laisserai à ceux qui cherchent la sagesse, et je ne cesserai pas de leur être présente de race en race jusqu'au siècle saint.

47. Considérez que je n'ai point travaillé pour moi seule, mais pour tous ceux qui cherchent la vérité.

Ici une erreur manifeste, car le parallélisme {.qvMsi Gehon) exige un nom de fleuve : le traducteur a confondu 'ôr, lumière, avec y"ôr, l'un des noms du Nil. Le syriaque seul a donné le vrai sens. — Asslstens (mot omis dans le grec)... fw die vinflemlm : en septembre, au temps de la grande crue du Nil. — Qui perficit... (vers. 38). Plus clairement dans le grec : Le premier (homme) n'a pas achevé de la connaître (la sagesse), et le dernier non plus ne l'a pas pénétrée à fond. C.-à-d. qu'il n'a jamais été et ne sera Jamais! donné à l'homme de connaître et de posséder i)arfaitement la sagesse. Cf. Job, jcxvii, 12 et 8s.; Bar. m, 15, 31, etc. — A mari^. abundavit... (vers. 39). Hébraïsme : les pensées de la sagesse sont plus remplies que la rRer...

40-47. La Sagesse annonce solennellement qu'elle ne cessera pas de répandre ses grâces sur le monde. — Ego sapientia... fluinina. Ce petit Terset n'a rien qui lui corresponde dans le grec. Il en est de même du premier hémistiche du vers. 41 : ego quasi... de fluvio. — Qxtosi fluvii dioryx. Comme un cana! dérivé d'un fleuve, et qui en répand partout les eaux. — Exivl de jiaradiso. D'après le grec : « in iiaradiso, » et alors il s'agit d'Israël, arrosé par les eaux fécondantes de la 8age.«se. Cf. Is. lviii, 11. — Dixi :

Rigabo... Les vers. 42-43 développent cette fraîche comparaison. — El ecce fartus est... Dans le grec : Et voici que mon canal est devenu un fleuve, et mon fleuve est devenu une mer. Symbole admirable, qui représente les révélations de la sagesse débordant non seulement sur Israël, mais sur l'univers entier. C'est donc de la catholicité de l'Église qu'il est question, comme en tant dautres endroits de la Bible. « L'étroit canal de la loi devient le large fleuve des déclarations prophétiques ... et celui-ci se déverse dans l'océan sans limites... La sagesse ne sera pas uniquement hébraïque, mais universelle; elle arrosera tous les rivages. » — C'est ce que le vers. 44 exprime BOUS une autre image aussi forte que gracieuse : Doctrinam... illumino... La vraie doctrine morale et religieuse illuminera tout l'univers. — Penetrabo omnes... partes... Ce verset (45) manque totalement dans le grec; 11 continue de nous montrer les révélations de la Sagesse pénétrant en tous lieux, ]\jsqu'iiu sombre séjour des morts {dormientes; l'euphémisme bien connu), qu'elles feront resplendir de leurs clartés. — Quasi prophetlam (vers. 46) : non pas une prophétie dans le sens strict, mais une parole sacrée, Inspirée. — Et relinquam... sanctw.n. Le grec dit avec une grande concision : Et je la léguerai aux gé-

KccLi. XXV, 1-10.

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