‹ La Sainte Bible (volume 4)Chapitre 219 sur 938 · la haine de toute une ville, la sédition d'un peuple · texte numérisé non relu

la haine de toute une ville, la sédition d'un peuple

7. et la calomnie mensongère sont des choses plus insupportables que la mort ;

Autrefois, en GalUée, raconte le Talmud, les femmes marchaient les premières dans les enterrements, afin de marquer ainsi que la mort était venue par elles. — Non des aquse... exitum... (vers. 34) : parce que la plus légère ouverture amènerait la perte de toute l'eau du réservoir.

— Ventam prodeundi. Chez les peuples anciens, et surtout dans l'Orient biblique, les femmes sortaient relativement peu. Le grec ordinaire dit seulement : È^oyfffav, le pouvoir; les manuscrits alexandrin, sinaïtlque, etc., ont nappriacav, la liberté, ce qui revient à la leçon de la Vulgate.

— Ad manum tuam (vers. 35) : selon ta volonté, tes ordres. Le second hémistiche, confundet te..., est omis dans le grec, et le premier est rattaché au vers. 36: (SI elle ne t'obélt pas,) sépare -la de ta chair. Par le divorce, conformément à la loi. Cf. Deut. xxiv, 1; Prov. xviii, 22.

— Les mots ne... te abutatiir sont propres à la Vulgate.

Chap. XXVL — 1-4. La femme vertueuse.

Mulieris bouse. Ces mots sont mis en avant pour accentuer la pensée. — Beatus vir. Cf. xxv, U ; Prov. XXXI, 10 et ss. — Numerus... duplex. Le bonheur de cet époux doublera en quelque sorte le temps de sa vie. — Mulier fortis. Dans le sens do femme vertueuse. Cf. Prov. xii, 4, etc. —

Annos... in pace : auprès de cet ange terrestre 11 n'y aura que paix et douceur. — Pars bona... Cf. Prov. xvin, 12. Aussi Dieu réserve-t-11 ordinairement aux bons cette récompense : in parte timentium,. , Cf. Prov. xix, 4. Le grec n'a pas les mots explicatifs viro pro factis bonis. — Divitis... et pauperis... (vers. 4). Grâce & une épouse vertueuse, tous les hommes peuvent être heureux ; même les pauvres, car elle est un grand soulagement à leur détresse.

6-15, Quelques catégories de femmes mauvaises. — A. tribus... La femme jalouse, vers. 6-9. Le vers. 6 sert d'Introduction. — Fades mea metuit. Le manuscrit grec du Vatican a cette variante : Contre la quatrième chose J'ai prié avec mon visage, c.-à-d. de toutes mes forces, ardemment. — Delaturam civitalis. Au passif : la haine injuste d'une ville entière contre un excellent citoyen. — ColUctionetn popuH : une foule en révolte. — Caiumniam mendacem (vers. 7) : affliction personnelle des plus cruelles. — L'auteur cite enfln (vers. 8) le quatrième malheur, plus redoutable que les autres : jnulier zelotypa D'après le grec : Une femme jalouse au sujet d'une (autre) femme, c.-à-d. d'une des autres épouses de son mari, plus aimée qu'elle. < Dau» les familles des Hébreux, où la polygamie était

EccLi. XXVI. 8 17.

. S. mais la femme jalouse est la douleur et l'aiHietiou du cœur.

9. Dans la femme jalouse, la langue est. un liéau qui atteint tous les hommes.

10. La femme méchante est comme une paire de bœufs qui s'agitent ; celui qui la saisit est comme un homme qui prend un scorpion.

11. La femme adonnée au vin est un sujet de gi-ande colère et de honte, et son infamie ne sera pas cachée.

12. La prostitution de la femme se iriconnaît à son regard altier et à Zm- Tiiodestie de ses yeux.

13. Redouble de vigilance à l'égard de la fille qui ne se détourne point des hommes, de pçur qu'elle n'abuse d'ellemême, si elle en trouve l'occasion.

14. Prends garde à l'impudence de ses yeux, et ne t'étonne pas si elle t'outrage.

15. Comme un voyageur altéré qui ouvre la bouche à la fontaine et qui boit de l'eau la plus rapprochée, elle s'assiéra près de tous les poteaux, et elle ouvrira son carquois à toutes les flèches jusqu'à ce qu'elle défaille.

16. Le charme d'une femme soigneuse sera la joie de son mari et engraissera ses os.

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