et il se vengera des nations, jus

fait une allualon évidente à ce passage. — Da... secundum datum... (vers. 12). Être, par conséquent, aussi libéral envers Dieu qu'il l'est envers nous. Cf. Tob. iv, 9. — Et in bono oculo... Dans le grec : Et (donne) avec un bon œil ce que trouvera ta main, o.-à-d. selon ta fortune.

— Quoniam... retribuens... (vers. 13). L'écrivain sacré ouvre le bel horizon de la récompense, pour exciter davantage le zèle des galntes offrandes. — Septies tantum. Le syriaque va Jusqu'à dire : dix mille fols autant.

14-19. Ne rien attendre des saorlflces d'iniquité. — Noli offerre... prava. Greo : Ne (le) corromps point par des présents. Anthropomorphisme très expressif : ne pas croire que l'on réussirait à gagner Dieu par de riches cadeaux, comme l'on fait les hommes. Cf. Sap. vi, 8 ; Is. xui, 1, etc.

— Noli inspicere... (vers. 15). C.-à-d. : ne compte pas sur une offrande qui proviendrait de l'injustice. Cf. XXXIV, 23 et ss. — Non est... gloria persoruB. Hébraïsme, pour signifier que la partialité est Impossible à Dieu, et qu'il Juge, non pas suivant la condition des hommes (non accipiet... in pauperem), mais entièrement selon Véquité. Ce sont les petits et les faibles qu'il

aime à protéger, comme l'expriment pathétiquement les vers. 17-18. Levers. 19, si pittoresque, est propre ù la Vnigate.

20-26. Prières que le Seigneur exauce volontiers. — C'est d'abord celle qui s'échappe d'un cœur rempli de bonne volonté : Qui adorai... in oblectatione. Elle monte d'un trait Jusqu'au divin séjour ( usque ad nubes ). — C'est aussi la prière humble et persévérante : Oratio humiliantis se..., donec propinquet... ( vers. 21 - 22 ). — Dominus von elongabit. Grec : 11 ne tardera pas (à exaucer). — Non habebit... pritientia7n. Dien ne pourra pas tolérer que les justes souffrent longtemps sans secours. — Contribulet dorsum... D'après le grec : le dos des hommes sans pitié (qui affligent les bons). — Et oentiliu-t... (verset 23 J. La pensée s'élargit : les oppresseurs isolés des justes rappellent au flls de Sirach les nations païennes qui faisaient alors gémir Israi'l sous un joug de fer, et le souvenir des souffrances de son peuple le rend véritablement éloquent. Mais il y a plus, car « les Juifs, jusqu'à la ruine de leur capitale, ne cessèrent plus d'éu-e en butte à la haine et à la persécution des Gentils. La délivrance promise ici a

EroLi. XXXV, 2-1 — XXXVT, 6.

ÔOl

qu'à ce qu'il ait. enlevé toute la multi tilde des vsuperbes, et qu'il ait brisé les sceptres des injustes ;

24. jusqu'à ce qu'il ait rendu aux hommes selon leurs œuvres, et selon les actes et la présomption d'Adam ;

26. jusqu'à ce qu'il ait rendu justice h son peuple, et réjoui les justes par sa miséricorde.

26. La miséricorde de Dieu, au temps de l'affliction, est agréable comme la jiuée qui répand la pluie au temps de la Bc'cheresse.

ncc tollat pleniludinom Riiperborum, et sceptra iniquorum contribulet ;

24. donec reddat hominibus secundum actus^mios, et secundum opéra Adse, et secundum y)r8esuraptionem illius ;

25. donec judicet jiidiciuui plebissuse, et oblectabit justes misericordia sua.

26. Speciosa misericordia Dei, in tempère tribulationis, quasi nubes pluviae iu tempore siccitatis.