Innova signa, et immuta mirabilia

donc une portée plus élevée ; ce sera la Rédemption messianique, par laquelle l'Israélite fidèle sera affranchi de la plus dure captivité et de la plus redoutable oppression, celle du démon ». (Lesêtre, h. l.) — Les mots secundum opéra Adre (vers. 24'') manquent dans le grec. Dieu n'aura pas plus pitié des païens coupables qu'il l'avait eu d'Adam après son péché. — Secundum prtesumptionem. . . Grec : Selon leurs pensées (les pensées criminelles des hommes). — Contraste au vers. 25 : donec judicet... — Spedosa misericordia... (vers. 26). Gracieuse conclusion, pour signaler les heureu.^ effets de la bonté divine.

54* Prière du fils de Sirach en faveur de son peuple humilié et opprimé. XXXVI, 1-19.

Elle se rattache aux considérations qui terminent le chap. XXXV. Elle est fort belle, « parfois sublime, » et demande k Dieu a la délivrance d'Israël, l'accomplissement des promesses prophétiques, et l'avènement du royaume

messianique » (bien que le Messie ne soit pas directement annoncé ). Elle a été exaucée par la venue du Sauveur, comme l'a remarqué saint Augustin.

Chap., XXXVI. — 1-12. Le suppliant conjure le Seigneur de délivrer Israël de ses cruels ennemis. — Il va droit an fait, en termes très pressants : Miserere..., respice... La belle métaphore ostende lucem... ne se Ut pas dans le grec. — Immltte timorem... (vers. 2) : comme autrefois sur les premiers ennemis des Hébreux, à plusieurs reprises. — Ut cognoscant... On ne prie pas Dieu de les exterminer, mais de les convenir. Cf. Ps. Lxxxii, 19. — AUeva manum. (vers. 3). Dans le sens de « extolle », pour frapper les rebelles. — Sicut... sanctificatus es... Dieu manifeste sa sainteté tantôt en récompensant les bons, tantôt en châtiant les Impies : il s'agit ici de cette seconde hypothèse , et • des afflictions que Jéhovab n'avait point épargnées à son peuple

EocLi. XXXVI, 7-17.