Est enira tempus quando in maiius illorum incurras

14. ipsi vero Dominum deprocabuntur, ut dirigat requiem eorum, et sanitatem, proptér conversationem illorum.

15. Qui deliuquit in conspectu ejus qui fecit eum, incidet in manus raedici. *

16. Fili, in mortuum produc lacrymas, et quasi dira passus incipe plorare ; et secundum judicium contege corpus illius, et EOn despicias sepulturam illius.

17. Propter delaturam autera amare fer luctura illius uno die, et consolaro propter tristitiam ;

V, 12, etc. — Imptngua oblaUonem. Le grec ajoute : Cîomme n'étant plug. C.-à-d. : conduistoi h la façon d'un homme qui va mourir, et qui ne craint pas de s'appauvrir. — Et da locum... User des moyens humains en même temps que des divins ; car rien n'est plus conforme au plan de Dieu (.etenim illum Dominus..., vers. 18).

16-24. Devoirs à l'égard des morts. Traits pleins de délicatesse ; la religion est une mère au cœur tendre, qui comprend et favorise les sentiments les plus exquis de l'âme. — Fili, in mortuum... Introduction. Cf. xxii, 10; Jer. ix, 17-18, etc. — Incipe plorare. Grec : Commence la lamentation, c.-&-d. l'éloge plaintif du dé<

Certueii .l-gyptCen ourert, î.jbBani voir la momie emejoppi^e. (D'après lee monuments.)

~Est.,. tempus (vers. 13). Qu'on le veuille on non, il est un jour où l'on tombe entre les mains des médecins. D'après le grec : Il y a un temps oùentre leurs mains aussi il y a la bonne odeur (e-JwSt'a, comme au vers. 11»). Cela slçr.îtle que les médecins eux-mêmes devront offrir à Dieu des sacrifices, pour qu'il les assiste atix moments où ils ont besoin de lumières spéciales. — Rcqniem : la cessation de la maladie.

— Propter covversationem. Grec : en vue de la vie; c.-à-d. pour prolonger la vie du malade.

— Qui delinqruit... (vers. 15). Conclusion, qui rappelle la n«>nsée énoncée an vers, 10.

Comment. — V.

fnnt, entremêlé de cris stridents, à la manière orientale. — Secundum judicium. Le grec ajouto le pronom « e]us ». Par conséquent, selon ce qui lui est dû. — Contege corpus...: an moyen des bandelettes, du snalre et du linceul usités de toute antiquité chez les Hébreux. — Non despicias. Grec. : Ne néglige pas. C'était, en effet, un devoir sacré. — Propter delaturam... (vers. 17) : à cause dos mauvais propos que l'on pourrait tenir, si celui auquel la mort a ravi une personne chère n'en témoignait aucune douleur. Après avoir permis le deuil, le moraliste t» maintenant en blâmer les excès. — Et consolare^

EccLi. XXXVIIÎ. 18-26.

18. et fac luctura Beciinduiû meritum ejiis uno die, vel duobus, propter detractionem.

19. A tiistitia enim festinat mors, et cooperit virtutera , et tristitia cordis flectit cervicem.

'20. lu abductions permanet tiistitia , et substautia inopis secundum cor ejus.

21. Ne dedans in tristitia cor tuura, sed repelle eam a te, et mémento novis- Bimorum.

22. Noli oblivisci , neque enim est conversio ; et huic nihil proderis, et te ipsum pessimabis.

23. Memor esto judicii mei ; sic enim erit et tuum. Mihi h?ri, et tibi hodie.

24. In requie mortui requiescere fac memoriam ejus, et consolare illum in exitu spiritus sui.

25. &pientia scribse in tempore vacuitatis, et qui minoratur actu sapientiam percipiet. Qua sapientia replebitur