Danti mihi sapientiam dabo gloriam

24. consiliatus sum enim ut facerera illam. Zelatus sum bonum, et non confundar.

perlorum : au temps où les ennemis orgueilleux du suppliant étaient à l'apogée de leur puissance et se croyaient sûrs de sa ruine.

15-17. Le poète veut remercier sans fin le Dieu auquel il doit son salut. — Et exaudita,.. est pour « quia exaudita... », et marque le motif de cette louange perpétuelle.

3» Le fils de Sirach décrit son zèle pour l'acquisition de la sagesse, et 11 presse ses coreligionnaires de suivre en cela son exemple. LI, 18-38.

Plusieurs exégètes contemporains supposent que c'était là, dans le texte hébreu, un poème alphabétique, analogue à celui qui sert de conclusion au livre des Proverbes (cf. Prov. xxx!, 10-31).

18-30. Saint enthousiasme avec lequel l'écrivain sacré a recherché la sagesse ; comment il l'a trouvée et l'usage qu'il en a fait. — Cum adhuc junior. Dès son plus Jeune âge 11 l'a désirée, demandée à Dieu, et il a travaillé à l'acquérir. Cf. vers. 20«. — Priunquam oherrarem. Plus probablement, 11 faut entendre cette expression an propre, et non au figin-é : elle désigne les longs voyages entrepris dans sa Jeunesse par le flls de Sirach (cf. xxxiv, 9-12), et point un égarement moral dans les voies du péché. — Qtuesivi... in oratione... Comme autrefois Salo-

mon. Cf. III Eeg. m, 6-9; Sap. vu, 7. — Ante templum postulabam. . . Les pieux Israélites aimaient à aller prier dans le parvis extérieur du temple, en avant de l'autel des holocaustes et du sanctuaire proprement dit (Atl. arch., pi. xcix, flg. 1 et 2). — Us^que in vovissimis... Résolution de persévérer toute sa vie dans les courageux efforts que, dès les premiers Jours, il avait associés à sa prière. — Et effloruit... Heureux résultat de ses supplications et de ses recherches, exprimé à l'aide d'une gracieuse image. Le grec coupe autrement la phrase et rattache ces mots au vers. 20 ; il est d'ailleurs traduit de différentes manières. D'après les uns : Depuis la fleur Jusqu'à la maturité de la grappe mon cœur s'est réjoui en elle; c.-à-d. depuis ma plus tendre jeunesse jusqu'à mon âge mûr. Moins bien, selon d'autres : Dans sa fleur comme dans la grappe qui se colore mon cœur s'est réjoui ; ce qui signifierait qu'il s'est complu dans la sagesse comme on le fait dans les choses les plus agréables. — Inclinavi... autem.... (vers. 21) : pour ne rien perdre des précieuses leçons de la sagesse. An lieu de modice le grec dit : pendant peu de temps ; en effet , la sagesse ne se fait pas longtemps attendre par ses amis, mais elle accourt auprès d'eux dès qu'elle remarque leurs saints désirs. Cf. Sap.vi, 13 et S8.— Multam„.lnmeipso..,

EccLi. LI. 25-37.

25. Colluotata est anima mea in illa, et in faciendo eam confirinatus sum.