Generatio mea ablata est, et con

et xxxix) furent antérieurs à l'Invasion de Scnnachérlb. — Protegam eam. Le livre des R0I3 ajoute : à cause de mot, et à cause de David mon serviteur.

7-8. Signe miraculeux de la giiérison. Cf. IV Reg. XX, 9-il. — Hoc aulem... signum... ézéubias lui-même avait demandé un signe.

Essai de recuustitution de l'horloge d'Acbâz.

Comp. le vers. 22. — Ecee ego reverti... (vers. 8). Voyez la narration de IV Reg., qui contient plusieurs autres traits importants. Isaïe abrège en cet endroit.

20 Cantique d'Ezéchias. XXXVIII, 9-20.

Passage entièrement propre à Isaïe.

9. Le titre, analogue à ceux de nombreux psaumes. Cf. Ps. m , 1 ; iv, 1 , etc. — Scriptura. 1,0 mot miktab aurait, d'après divers commentateurs, le même sens relevé que miktam du Ps. XT, 1 (voyez la note). Cet élégant cantique, iiux accents doux et plaintifs, est riche en Comment. — V.

e.xpresslons et en Images qui rappellent le psautier ou le livre de Job. II n'est pas sans quelques obscurités, spécialement dans la Vulgate. Il se divise en deux parties à peu près égales, dont chacune contient deux strophes : dans la première moitié, vers. 10-14, le poète décrit les sentiments douloureux que sa maladie avait excités en lui ; dans la seconde , vers. 15 - 20 , il exprime à son divin bienfaiteur ses vives impres- Bions de joie et de reconnaissance.

10-12. Première strophe : les angoisses du royal malade. — Ego dixi. Voici ce que je ressentais au fond de mon cœur pendant ma profonde détresse. — In dimidio dierurn... D'après les LXX : Dans la hauteur (i)our ainsi dire, au zénith) de mes jours. D'après l'hébreu : dans le repos de mes jours (en pleine maturité). Ces différentes expressions sont synonymes. — Aâ portas ivferi. Belle expression poétique. Cf. Job, XXXVIII, 17; Ps, ne, 14, et cvi, 18; Matth. XVI, 18. Ézéchias sentait qu'U allait bientôt mourir. — Qusesivi reslduum... Il aurait voulu retenir la vie, au moment où elle lui échappait. Nuance dans l'hébreu : Je suis privé du reste de mes jours. — Non videbo Dominum Deum. L'hébreu répète deux fols de suite, avec beaucoup d'emphase, l'abréviation du nom sacré: Je ne verrai plus Tafi, Yah. — Terra viventium : la vie présente et notre terre , par opposition au séjour des morts. Ici -bas, le saint roi voyait Dieu d'une manière spirituelle, au sanctuaire de Sion, et 11 recevait des grâces dont ne jouissent pas les habitants des limbes. Voyez la note des vers. 18-19, et comp. Ps. Lxxxvn, 11. — Non aspiciam... C'est toute une série de locutions synonymes pour désigner la mort. — HoUtatorem quietis. Hébr. : parmi les habitants du repos (du tombeau). — Oerteratio mea... (vers. 12). C.-à-d. ma vie. — Convolata est...: h la façon d'une tente que l'on enroulp au moment du départ. Variante dans l'hébreu

Î6. XXXVIIl, 13-15.

voluta est a me quasi tabernacnlum pastonim. Prsecisa est velut a texente vita mea; dura adhuc ordirer, succidit me.

De mane usque ad vesperam finies me.

13. Sperabam usque ad mane ; quasi leo sic contrivit omnia ossa mea. De mane usque ad vesperam finies me.

14. Sicut pullus hirundinis, sic claniabo ; meditabor ut columba. Attenuati sunt oculi mei, suspicientes in excelsum. Domine, vim patior, responde pro me.