En apprenant que ce qui avait fait

vers. 4. n nous montre les Epryiiticns punis \y.ir le changement de l'eau en sang, tandis qu'un peu plus tard les Hébreux recevaient du Seigneur une eau miraculeuse. Vers. 5-9, les faits; vers. 10-1.5, raison de ces faits. — Per quse enim... Les vers. .5-6 coniieniient le thème, qui est ensuite développé dans les versets suivants. Les mots a def'Ciione potus... Isetatl sunt sont omis par le texte primitif, où on lit seulement : « Car par les choses qui servirent de châtiment à leurs ennemis, par ces mêmes choses ils reçurent aes bienfaits quand ils se trouvèrent dans la détresse. V — Cum ahundarint... : abondance d'eau dans le désert aride. — Nam pro fonte. . ( vers. 7). Le Nil, qui ne tarit Jamais. — Hmnanum saaguinnn. D'après le grec : du sang corronpu. Allusion à la première plaie d'Egypte, fe. vu, 17. — In traductione infantium... Le grec rattache Immédiatement le vers. 8 au vers. 7, sans la m indre virgule, et porte : (troublés par du sang corrompu) en châtiment du décret infanticide. Ce fut donc la loi du talion : les Egyptiens 3v;iient versé cruellement le sang des enfants mâles d'Israël (Ex. i, 22) ; Dieu les châtia en les abreuvant de sang. — Dedisti illis, aux Hébreux. Infpcrate : par des moyens prodigieux Bar lesquels on ne pouvait comiiter. — Ostendens prr .fitlm... (vers. 9). Le même phénomène du^loureux, la soif, servit donc au bien dfs

uns (tuos exaltares; ces mots ne sont pas dans le grec) et à la punition des autres (.illos necares). Ce trait est commenté aux vers. 10 el as., dans une « série d'antithèses admirablement balancées )'. — Tent'iti : par la cruelle épreuve de la soif. — Cum misericordia... Le premier but de Dieu fut de punir les Hébreux à Raphidim et à Cadèsbarné ; mais 11 châtia avec une paternelle bonté. — Scierunt quemadmodum... Leurs propres souffrances leur révélèrent ce qu'avaient enduré les Égyptiens quand l'eau leur manqua de toutes parts. — Cum ira est opposé à <i cum misericordia ». — Hos quidam (vers. 11) : les Hébreux. Illos : les Égyptiens. Le contiaste est particulièrement saisissant dans ne verset : pater et duras rex, monens et interrngans, etc. — Abnentes... et prœseutes : les Égyptiens, soit quand ils étalent au sein de leur pays, à l'époque des plaies terribles, soit après qu'ils se furent élancés à la poursuite des Hébreux, Jusqu'au bord de la mer Ronge. Présents ou absents, ils eurent à souffrir (slmiliter...). — Duplex... tsedium. D'après le grec : une double peine Q.-JTxrfi ; c.-à-d. le tourment en lui-même, puis le sentiment d'envie dont vont parler les vers. 14 et 15. — Per mui tormenta bene. . . : lorsque les Égyptiens apprenaient ou voyaient que leurs propres châtiments tournaient à l'avantage des Hébretuc (aeeum, (xùrouc). — Commenwrati su7it... Lit-

Sap. XI, 15-18.

leur toannent était devenu un Lieu pour les autres, ils se ressouvinrent du Seigneur, et admirèrent l'issue des choses.

15. Car celui qui avait été le sujet de leurs railleries, à cause de la cruelle exposition à laquelle il avait été abandonné, fut à la fin l'occasion de leur étonnement, quand leur soif fut si différente de celle des justes.

16. Pour punir les pensées extravagantes de leur iniquité, et l'égarement qui leur faisait adorer des serpents muets et des bêtes méprisables, vous avez envoyé contre eux, par vengeance, un^ mu titude d'animaux muets,

17. afin qu'ils sussent que l'on est tourmenté par où l'on a péché.