Inclinate aurem vestram, et venite

qulèrent le droit de cité à Jérusalem en se con- Tertissant au vrai Dieu. Cf. Ps. lxxxvi, 4-7. De nombreux commentateurs donnent cet autre sens à l'hébreu : SI l'on forme une ligue (contre toi), cela ne viendra pas de moi ; quiconque se liguera contre toi tombera sons toL C.-à-d. que le Seigneur prendrait Immédiatement la défense des Israélites si quelqu'un voulait les attaquer. — Ecce... creavi.,. (vers. 16). Motif pour lequel Jérusalem sera invincible : elle a pour maître et protecteur le Dieu tout - puissant, duquel dépendent toutes les créatures. — Faln-nm su/flantein... Petite description très pittoresque, foyez VAtl. archéoL, pi. xlvi, fig, 6, 8, 10, 11.

— Proferentem vas... D'après le contexte: qui produit une arme par son travail. Cet artisan symbolise tous les ennemis de Slon, de l'Église.

— Inter/eciorem... Hébr. : le dévastateur. Ainsi donc, les adversaires les plus acharnés de la nation sainte dépendent de Jéhovah et n'ont d'autre pouvoir que celui qu'il leur accorde. — Omne vas qnod fictum... (vers. 17). Aucune arme fabriquée contre Jérusalem ne réussira (comme dit l'hébreu, au lieu de non dirigetur). Tonte tentative de violence extérieure, de persécution sanglante, dirigée contre elle, échouera misérablement. — Omnem linguam resistentem... Il en sera de même des attaques conduites par la fausse BClence, la fausse éloquence, eto, — Ilaee est hèrediUM... Conclusion vigoureuse. Les membres du

peuple théocratique (servorum Domini) auront part à tout jamais aux bénédictions promises dans ce discours. — Junlitia eorum... Dieu connaît intimement et protégera leurs droits.

§ VII. — Septième discours: la voie qui conduit au salut. LV, 1-13.

Sien vient d'être transformée pour le peuple de Dieu en une métropole définitive, éternelle, et tous les hommes sont appelés à y avoir droit de cité. Le prophète indique maintenant aux futurs habitants de ce délicieux séjour quelle voie Us doivent suivre pour y parvenir : c'est la vole de la conversion.

1» Le salut est accessible à tous. LV, 1-5.

Chap. LV. — 1-5. Omnes sitientes... En avant de ces mots l'hébreu place un cri de pitié (hoïl oh 1 ) que pousse le Seigneur en voyant l'indifférence des hommes à l'égard des bieus célestes qu'il leur a promis. La comparaison du festin offert gratuitement à quiconque se présentera pour y participer est tout évangélique. Cf. Matth. xxn, 1 et ss. ; Luc. xiv, 15 et ss. — Venite ad agiMM ; à l'unique source où ils pourront vraiment étancber leur soif. Cf. Joan. vu , 38. — Properate, emite, comedite... L'invitation est extrêmement pressante. — L'expression absque ulla commutatlone est synonyme de absque argento, et fait allusion aux ventes sous forme d'échange. — Quare appenditis... (vers. 2). Ditu

478 Is. LV, 4-10.

ad me ; audile, et vivet anima vestra; et feriain vobiscum pactiim sempitcrnum, raisericordiaB David fidèles.

4. Ecce testera populis dedi eum, ducem ac praeceptorem gentibus.

5. Ecce gentem quain nesciebas vocabis, et gentes quse te non cognoverunt ad te current, propter Dominum Deum tuum, et Sanctum Israël, quia glorificavit te.

6. Qu;erite Dominum dum inveniri potest; invocate eum dum prope est.

7. Deielinquat impius viam suam, et vir iniquus cogitationes suas, et Tevertatur ad Dominum, et miserebitur ejus; et ad Deum nostrum, quoniam multus est ad ignoscendum.

8. Non enim cogitationes me», cogitationes vestrfe ; neque viœ vestrse, vise mefe, dicit Dorainus.

9. Quia sicut exaltantur caeli a terra, sic exaltatae sunt vise mese a viis vestris, et cogitationes mese a cogitationibus vestris.

10. Et quomodo descendit imber et nix de cselo, et illuc ultra non revertitur, sed inebriat terram , et infundit eam, et germinare eam facit, et dat semen serenti , et panem comedenti ;

écoutez- moi, et votre âiiie vivra; et je conclurai avec vous une alliance éternelle, pour rendre stable la miséricorde promise à David.

4. Voici que je l'ai donné comme témoin aux peuples, comme maître et comme chef aux nations.

5. Tu appelleras une nation que tu ne connaissais pas , et les peuples qui ne te connaissaient pas accourront à toi, à cause du Seigneur ton Dieu et du Saint d'Israël , qui t'a glorifié.

6. Cherchez le Seigneur pendant qu'on peut le trouver; invoquez -le pendant qu'il est proche.

7. Que l'impie abandonne sa voie et l'homme d'iniquité ses pensées, et qu'il revienne au Seigneur, car il aura pitié de lui ; et à notre Dieu, parce qu'il est large pour pardonner.

8. Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et mes voies ne sont pas vos voies, dit le Seigneur.

9. Mais autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées.

10. Et comme la pluie et la neige descendent du ciel et n'y retournent plus, mais qu'elles abreuvent la terre, la fécondent et la font germer, et qu'elle donne la semence au semeur, et le pain à celui qui mange;

reproche aux hommes d'aller chercher, à grand prix d'argent, la satisfaction de leurs désirs là où ils ne sauraient 8e rassasier. — Non in panibus, Hébr. : pour ce qui n'est pas da pain, c.-à-d. qui ne peut apaiser la faim. — In cras- Httidine. Les parties grasses de la viande sont regardées comme très succulentes par les Orientaux. Cf. XXV, 6, etc. — Audite, et vivet... Il suffit d'accepter riirvitatlon et de venir au festin, pour Jouir des biens promis si généreusement. — Pactum sempiternum. Cette nouvelle et étemelle alliance est mentionnée Jusqu'à sept fois dans la seconde partie du livre d'Isaïe. — Misericordias DaiHd fidèles. Locution tout hébraïque, concise et vigoureuse. Elle désigne les promesses magnifiques que Dieu avait faites à David, et qu'il se proposait d'exécuter fidèlement. Elles se rf'-sumaient dans celle qui concernait le Messie. Cf. II Reg. vn, 11-16; Ps. lxxxvtii, 20-38; Act. xin, 24. — Ecce testem... (vers. 4). Le roi David, auquel ces mots peuvent se rapporter tout d'abord, fut Jusqu'à un certain point, par ses cantiques, le témoin de Dieu auprès des païens ; mais 11 est évident que c'est sjjécialement le Messie qui a rendu à Jéhovah ce témoignage, et que le prol'Iiètel'a surtout en vne.Comp. Apoc. i, 5, où Jésus est appelé par enliit Jean « le témoin Adèle >'. —

Ecce gentem quam rum.^ (vers. 6). David aussi a réalisé ce trait jusqu'à un certain point (cf. II Reg. XXII, 44; Ps. xvii, 44); mais le Christ seul l'a pleinement accompli par la conversion des païens. — Ouvrent : avec un saint empressement. Cf. n, 2 et 88.

20 Dieu sera fidèle à ses promesses s'il voit que les cœurs sont bien convertis. LV, 6-13.

6-9. Isaïe presse ses concitoyens de raetti'e à profit les grâces de Jéhovah. — Dum inveiiiri potest : car le temps de la miséricorde peut passer. Cf. Ps. XXXI, C; Am. vm, 11-12, etc. — Derelinquat... Conditions auxquelles Dieu se laissera trouver : faire disparaître le péché et revenir à ce Père miséricordieux, — Non enim rogitation«8... Vers. 8-9, raison pour laquelle il faut nécessairement changer de sentiments et de conduite pour obtenir le pardon et la grâce : sans ce changement, on ne serait point à l'unisson avec Dieu.— Sicut exaUantur. . . sic... Énorme distance de part et d'antre.

10-18. Les promesses divines sont Infaillibles. — Et quomodo descendit... Comparaison admirable, pour attester la sincérité de ces promesses ; une fois lancées, elles doivent s'exécuter. — Illuc... non revertitur. La pluie et la neige ue remontent pas dana l'atmosphère sons leur forme

1 1 . ainsi ma parole qui sort de ma bouche ne retournera pas à moi sans fruit; mais elle fera tout ce que je veux, et elle produira les effets pour lesquels je l'ai cnvoyôo.

12. Car vous sortirez avec joie, et vous serez conduits en paix; les montagnes et les collines chanteront devant vous des louanges et tous les arbres du pays battront des mains.

13. Au lieu des broussailles le sapin s'élèvera, le myrte croîtra au lieu de l'ortie, et le Seigneur sera nommé comme un signe éternel qui ne sera pas enlevé.

I8. LV, tï-13. /iVj

M. sic erit vcrbum meum ipiod egredictur de ore meo, non revert etur ad me vacuum; sed facict qusecumqne volai, et prosperabitur in his ad quse misi illud.

12. Quia in Isetitia cgrediemini, et in pace dedufemini ; montes et colles cantabunt coram vobis laudem, et omnia ligna regionis plaudent manu.

13. Pro saliuuca asccndet abies, etpro urtica crescet myrtiis, et erit Dominue nominatus in signum «"ternum quod non auferetur.

primitive, mal8 seulement sous forme de vapeur. I renient en vue les Gentils, représentés par lus — Jntbriat terram... comedenti. Petit tableau qui décrit gracleusemeiit les heureux effets de la pluie. Cf. Ps. cm, 10 et ss., etc. — Sic... verbum meum (vers. 11). La parole de Dieu ressemble à nn messager qui De doit pas revenir auprès de son maître sans avoir accompli tous les ordres qu'il lui avait confiés. — Quia in lasti- Ua... (vers. 12). Le Seigneur cite la prome.-ise principale qu'il avait en vue en faisant l'assertion solennelle qui précède ; U pensait surtout à la fin de l'exil et à l'âge d'or messianique, dont le retour des Juifs en Palestine était le type. Pour des descriptions analogues , voyez XXXV, 1 et ss.; xli, 18-19, etc. — M 071 tes... cantabunt . . . Comme d'ordinaire en pareil Bas, la nature est associée au bonheur de l'humanité régénérée. Cf. XLiv , 23 , etc. — Ligna. , . plaudent inanu. Trait encoie plus expressif. Cf. Ps.

icni, 8. — Pro saliunca...

Hébr. : au lieu de l'épine naîtra le cyprès. La Palestine entière BCra transformée en un parc délicieux. — Erit Domimis nominatus... Hébr. : Ce sera pour Jéhovah un monument , nn signe étemel, qui ne sera pas détruit. « Monument éternel de son amour, de sa puissance et de sa sagesse. »

S VIII. — Huitième discours :

le saVut est également ojfer/ aux païens. LVI, 1 - 8.

Le septième discours s'a- Komeau de myrte,

dressait aux Israélites d'une maniiVe pins spi^nalo; celui-ci a particuliè. 1 étrangers et par li-s eiiiinqiir

Ib. LVI, 1-G.