Inundatio camelorum operiet te
S III. — Troisième discours : la gloire de la nouvelle Jérusalem. LX, 1-22.
Morceau magnifique par son lyrisme et par ees idées élevées. Cest « le tableau le plus brillant et le plus complet » qu'Isaïe « ait tracé de la gloire ûnale de Jérusalem i>. Il forme une antithèse frappante avec le chap. xlvii , également très lyrique, qui a décrit la chute ignominieuse de Babylone. II expose les résultats de la nouvelle alliance qui vient d'être prédite (lix, 21). « Le soleil de justice, Jésus - Christ , se lève sur Jérusalem... A la vue de sa lumière, tous les peuples accourent à la cité sainte ; rois et sujets lui apportent leurs présents. Jérusalem acquiert une magnlflcence incomparable, ses rich"^ .;ls sont sans bornes, mais sa piété, sa sainteté et sa fidélité la rendent plus belle et plus enviable encore. » (Man. bibl., t. II, n. 968). Ce discours est entièrement messianique.
1" Empressement avec lequel les rois et les peuples accourront à Jérusalem lorsque Dieu l'aura couronnée de splendeur. LX ,1-9.
Chap. LX. — 1-3. La brillante lumière dont Jouit maintenant la cité sainte attire à elle le monde entier. — Surge. Même image qu'au chap, LU , 1 - 2. La Jérusalem de l'exil est comparée à une pauvre femme épuisée, désolée, qui gît étendue à terre. — Uluminare : car elle était plongée dans les ténèbres du malheur. Le mot Jérusalem manque dans l'hébreu ; il a été ajouté par les LXX, la Vnlgate et le chaldéen, pour rendre la pensée plus nette. — Gloria Domini super te... C'est Jéhovah lui-même qui illumine Sion, en devenant pour elle <t un soleil de Justice ». Cf. Mal. nr, S. — TeMbrae operient^ Phé-
nomène analogue à celui qui s'était autrefois passé en Egypte : tout le pays était plongé dans les ténèbres, tandis que les lieux habités par la nation sainte étalent merveilleusement éclairés. Cf. Ex. X , 21 - 23 ; Sap. xvii , 1 et ss. ; xviii , 1 et sa.
— Et amlmlabunt gentes... (vers. 3). C'est encore la réalisation, si fréquemment marquée par IsaTe, de l'oracle ii, 2-6. Jérusalem a été transformée en un phare lumineux, vers lequel se dirigent tous les peuples , heureux de sortir de leurs profondes ténèbres. Au lieu de m lumine. .., In splendore..., l'hébreu porte : vers ta lumière , vers la splendeur qui se lève sur toi.
4-9. Jérusalem recevra les riches offrandes des païens, qui lui amèneront en même temps ceux de ses fils qu'ils avaient faits captifs. — Leva... venerunt tibi. Répétition de xlix, 18. — De latere surgent. C.-à-d. des extrémités de la terre. D'après les LXX et le chaldéen : Tes filles seront portées sur les épaules (voyez la note de xux, 22); ce qui revient presque à l'hébreu : Tes flUes sont portées sur le cOté. Dans l'Orient biblique, les enfants sont souvent placés « à cheval sur l'os de la hanche » de leur mère , qui les soutient en passant le bras autour d'eux. Trait délicat : les flis marchent pour revenir à Jérusalem; les filles, plus faibles, sont portées.
— Tune videbis... (vers. 5). Doux et gracieux spectacle que Sion aura alors sous les yeux. — Afflues. Hébr. : Tu seras radieuse. — Et mira' bitur... Hébr.: Ton cœur bondira (de bonheur) et sera dilaté. — Multitudo maiHs. Hébr.: l'abondance de la mer, c.-à-d. les produits des contrées maritimes de l'ouest. — Fortitudo gcvtium. Plutôt, d'après l'hébreu, la richesse des nations. Pour la pensée, comp. xvm, 7 ; xiz , 21-23 ; zzix
l8. LX, 7-12.
dromedarii Mudian et Epha; omnes de Saba venient, aurum et thus déférentes, et laudem Domino annuntiantes.
7. Omne pecus Cedar congregabitur tibi ; arietes Nabajoth ministrabunt tibi : offerentur super placabili altari raeo, et domum majestatis meae glorificabo.
8. Qui sunt isti, qui ut nubes volant, o; quasi columbae ad fenestras suas?
9. Me enim insulse expectant, et naves maris in principio , ut adducam filios tuos de longe; argentum eorum, et aurum eorum cum eis, nomini Domini Dei tui, et Sancto Israël, quia glorificavjt te.
10. Et sedificabunt filii peregrinorura muros tuos, et reges eorum ministrabunt tibi; in indignatione enim mea percussi te, et in reconciliatione mea misertus sum tui.
11. Et aperientur portae tuse jugiter; die ac nocte non claudentur, ut afferatur ad te fortitudo gentium, et reges earum adducantur.
12. Gens enim et regnum quod non servi erit tibi peribit, et gentes solitudine vastabuntur.
chameaux, des dromadaires de Madian et d'Epha; tous viendront de Saba, apportant de l'or et de l'encens, et publiant les louanges du Seigneur.
7. Tous les troupeaux de Cédar se rassembleront pour toi ; les béliers de Nabajoth seront à ton service : on les offrira sur mon autel qui me sera agréable , et je remplirai de gloire la maison de ma majesté.
8. Quels sont ceux-ci qui volent comme des nuées, et comme des colombes vers leurs colombiers?
9. Car les îles m'attendent ^ et les vaisseaux de la mer sont prêts depuis longtemps pour ramener tes enfants de loin, avec leur argent et leur or, pour le consacrer au nom du Seigneur ton Dieu, et du Saint d'Israël qui t'a glorifiée.
10. Les fils des étrangers bâtiront tes murs , et leurs rois seront tes serviteurs ; car je t'ai frappée dans mon indignation, et dans ma miséricorde je me suis réconcilié avec toi.
11. Tes portes seront toujours ouvertes ; elles ne seront fermées ni jour ni nuit, afin qu'on t'apporte la richesse des nations, et qu'on t'amène leurs rois.
12. Car le peuple et le royaume qui ne te serviront pas périront, et ses nations seront transformées en désert.
18 ; XLV, 14 ; xljx , 23. — Inundatio cameLorum... DéTeloppement dramatique, admirable, des vers. 4-5. Les peuples de l'orient (vers. 6-7j, puis ceux de l'occident (vers. 8-9) accourent à l'envi au sanctuaire du vrai Dieu pour lui rendre leurs hommages. La « multitude des chameaux » représente les caravanes que ces animaux du désert accompagnent toujours en grand nombre. — Madian et Epha. Deux peuples issus d'Abraham par Cétura. Cf. G-en. xxiv, 2-4. Ils étaient domiciliés au nord - ouest de l'Arabie , sur les bords du golfe Élanltique {AU. géogr., pi. i, ni, v), et 8'occupalent beaucoup de commerce. — De Saha. Hébr. : de S'bâ\ c-à-d. de l'Arabie heureuse, où abondaient l'or et les parfums (aurum et thus„ ). Ce verset 6 est appliqué par la liturgie à la visite faite par les Mages à l'Enfant- Dieu de Bethléem, et il est certain qu'il reçut alors un commencement de réalisation. — Laudem Domino... Mieux : publiant la louange de Jéhovah (« Dominl )'). Voilà donc ces peap'es convertis. — Cedar, Nabajoth (vers. 7). Autres tribus arabes, qui provenaient d'Abraham par Agar. Cf. 6en. xxi, 16, et txiv, 13. Comme elles étaient demeurées pastorales, ce sont leurs troupeaux qu'elles offrent en présent. — Offerentur super placabili... Hébr.: Ils monteront (ils seront Immolés) sur mon autel et me seront agréables. — Qui sunt isti... (vers. 8). Viïion d'uu autre genre ,que contemple et décr''
le priphète : sous ses yeux émerveillés, la Méditerranée se couvre de navires à voiles, qui conduisent en Palestine les peuples de l'occident et leurs trésors. — Quasi coîumbse...: avec autant de célérité que les pigeons en mettent à rentrer au colombier (ad fenestras...). — Me enim insulse... (vers. 9). Motif de ce saint empressement des nations occidentales. — Naves maris in principio. Hébr.: Les vaisseaux de TarHë (voyez la note de II, 16) sont en tête. — Ut addwsam filios...: les Israélites retenus captifs dans ces réglons lointaines. Comp. le vers. 4. — Argentum... et aurum eorum : l'argent et l'or des païens de l'occident,
2° La cité sainte sera rebâtie aveo une étonnante splendeur. LX, 10-14.
