Quod si etiam, Vivit Do minus
dixerint, et hoc falso jurabunt.
S9-31. Suite de la description des malheurs de Juda. — Equitis et mittentis... Les cavaliers et les archers étaient très nombreux dans les armées assyriennes et chalciéennes. — Ingressi... ardua (l'hébreu désigne probablement les bols)... rupes : pour y chercher un refuge contre les envahisseurs cruels. — Tu autem, vastata... (vers. 30). Le prophète interpelle Jérusalem, et lui montre l'Inutilité des moyens tout humains qu'elle prendra, en ce moment suprême, pour essayer d'obtenir du secours. Il la compare à une femme qui se pare de ce qu'elle a de plus beau, en vue de plaire. — Monili aureo. Hébr. : d'ornements d'or. — Pinxeris stibio... Littéralement dans l'hébreu : Quand tu agrandirais tes yeux avec de l'antimoine. De temps Immémorial les femmes de l'Orient se sont peint le tour des yeux avec de l'antimoine, pour les faire paraître plus larges et plus brillants. Cf. IV Reg. ix, 30, etc.; VAU. archéol., pi. vir, flg. 2, 4, 6, 8-10. — ^imafares tui : les peuples avec lesquels les Juifs avalent intrigué pour obtenir leur alliance. ^ Vocem... parturientis... (vers. 31) : les cris de douleur poussés par Jérusalem dans sa détresse.
Ce dernier trait de la description est admirable et extrêmement pathétique. On croirait assister aux flerniers moments de la malheureuse cité.
— Puerperœ. Hébr. : d'une femme qui enfante pour la première fols. Les souffrances et le péril sont plus grands dans ce cas. — Propter interfectos. Hébr. : ( Mon âme tombe en défaillance ) devant les meurtriers. La malheureuse tombe épuisée devant eux, sans pouvoir faire un effort pour leur échapper.
§ III. — Tout est corrompu dans le royauv. de Judà. V, 1-31.
Le prophète revient maintenant aux cause; de la ruine.
1» Le mal triomphe dans Jérusalem. V, 1-6.
Chap. V. — 1-6. Manque complet de fidélité, de loyauté, dans les relations mutuelles des citoyens. Danp ce passage, Jérémie parle tantôt au nom du Seigneur, tantôt en son propre nom.
— Circuite vias... Dieu délie les Juifs de trouver dans Jérusalem nn seul homme vraiment honnête, promettant à tous, si on réussit à le découvrir, un pardon complet. Cf. Q«n. xvuj 23
Jer. V, 3 6.
'ù. Domine, oculi tui lespiciunt fidem ; peicussi^ti eos, et non doluerunt ; attrivisti eos, et renuerunt accipere disciplinam; induraveiunt faciès suas supra petiam, et noluerunt reverti.
4. Ego autem dixi : Forsitan pauperes sunt et stnlti, ignorantes viam Doraini, judicium Dei sui.
6. Ibo igitur ad optimafes, et loquar eis; ipsi enim coguoverunt viam Domini, judicium Dei sui; et ecce magis hi simul confregerunt jugum, ruperunt vincula.
6. Idcirco percussit eos leo de silva, lupus ad vesperam vastavit eos, pardus vigilans super civitates eorum; omnis qui egressus fuerit ex eis capietur, quia multiplicatae sunt pr^evaricationes eorum, confortatfe sunt aversiones eorum.
3. Seigneur, vos j'eux regardent la vérité; vous les avez frappés, et ils n'ont rien senti ; vous les avez brisés de coups, et ils n'ont pas voulu recevoir l'instruction; ils ont rendu leur front plus dur que la pierre, et ils n'ont pas voulu revenir à vouf:.
4. Et moi je disais : Il n'y a peut-être que les pau\Tes qui sont sans sagesse, qui ignorent la. voie du Seigneur et la loi de leur Dieu.
6. J'irai donc auprès des grands, et je leur parlerai ; car eux ils connaissent la voie du Seigneur et la loi de leur Dieu ; mais voici que tous ensemble ils ont encore plus brisé le joug et rompu les liens.
6. C'est pourquoi le lion de la forê.t les a frap])és, le loup au soir les a détruits, le léopard est aux aguets devant leurs villes; tous ceux qui en sortiront seront pris, car leurs iniquités se sont multipliées, et leurs désobéissances se Bont accumulées.
et SB. Hyperbole éloquente, qui met en relief l'iniquité de Juda. Les synonymes sont accumulés à dessein (a^piclU, conslderate...), pour marquer des recherches très diligentes. — Fidem : la
Leiiparil en embuàradr. ( Hcène de la Talestine
vérité mise en actes, la probité avec le prochain. — PropUlus.. ei. C.-à-d. à Jérusalem, comme le dit expressément l'iiébreu. — Quoâ si... VUrit... Ih osent employer l<t lormule du serment le plus
sacré pour tromper leurs frères. — OriUi tui...
(vers. 3). L'hébreu emploie un tour interroga-
tif qui rend la pensée plus vigoureuse : Tes yeux
ne sont -ils pas attentifs à la fidélité? Dieu, qui est la vérité et la fidélité
-'"« mêmes, désire ardemment que
/^ son peuple pratique ces vertus.
— Percussisti. . . et non... Les châtiments, lancés coup sur ci)up contre les coupables , n'ont pas réussi à les améliorer. Leur endurcissement obstiné est signalé quatre fois de suite dans ce verset ; notez surtout la métaphore énergique :
supra petram. Cf. i, 18. — Kijo autem dixi. Pensée intime (vers. 4-5) qu'avait nourrie le prophète : les classes inférieures sont d'ordinaire moins intelligentes ( pauperes ... et Hulli... ) , et manquent de lumière pour Fe conduire sagement (i^»ora?îfes...);mais peutêtre y aura -t- 11 plus de pro- 1)ité chez les grands, qui sont plus instruits (iho igitur...).
Hélas 1 c'est le contraire qui a fieu : ecce magis hi. . . — Jugum, vincula : le Jong et les liens de la loi divine. — Idcirco percussit... (yeis. 6). Le douloureux refrain de Jérémle :
une telle race ue mérite aucune
pitié, et 11 faut la punir encore. — Leo de silva.
Of. IV, 7, et la note. — Lupus ad vesperam.
Hébr. : le loup du désert. — Pardus vigi/ans.
Animal ru.sé, redoutable , qui attenH lonj^uement
Jer. V, 7-16.
î. Coiument pourrais je u; [luidoiinei?
Tes enfants m'ont, abandonné, et \h jurent par ceux qui ne sont pas des dieux. Je les ai rassasiés, et ils sont devenus adultères, et ils se sont livrés à leurs passions dans la maison de la prostituée.
8. Ils sont devenus comme des chevaux emportés par l'amour ; chacun hennissait après la femme de son prochain.
9. Est-ce que je ne punirai pas ces excès, dit le Seigneur, et ne me vengerai-je pas d'une telle nation?
10. Montez sur ses murailles, et renversez-les, mais ne détruisez pas entièrement; enlevez ses rejetons, car ils ne sont point au Seigneur.
11. Car la maison d'Israël et la maison de Juda m'ont été gravement infidèles, dit le Seigneur.
12. Ils ont renié le Seigneur, et ils ont dit : Ce n'est pas lui, et il ne nous arrivera aucun mal; nous ne verrons ni le glaive, ni la famine.
13. Les prophètes ont prophétisé eu l'air, et n'ont pas reçu. de réponse divine. Voici donc ce qui leur arrivera.
14. Ainsi parle le Seigneur, le Dieu des armées : Parce que vous avez parlé ainsi, je ferai que mes paroles soient du feu dans ta bouche, et ce peuple sera du bois, et le feu les dévorera.
