Je ferai de Jérusalem des raoa

langucs. — De malo ad malum... Tl n'est pas une de leurs démarches qui ne soit mauvaise; ils vont sans cesse de méchanceté en méchanceté. — Viiiisquixqiie... a proximo... (vers. i). La malice est parvenue à un tel degré d'lntci;8l;6, qu'il n'est plus possible de se fler même aux parents et aux amis les plus Intimes. Cf. Mich. vu, 6-6. Le trait omnis /rater... supplantant (hébr., ya"qob) contient une allusion évidente à l'histolre du patriarche Jacob. Cf. Gen. xxv, 26 ; XXVII, 36, etc. — Et irir... (vers. 5). Hébraïsnie : ebacun se moque de son prochain. — Ut inique... laboraverunt. Détail qui marque une malice très profonde : se donner de la peine pour faire le mal. — Habitaiio... (vers. 6). Jérénile s'adresse Individuellement à chacun de ses concitoyens. Même pensée qu'au vers. 4 : n'ayez confiance en personne , car la fourberie vous entoure de toutes parts.

7- 9. La punition ne saurait manquer. — Conflabo et probabo. Ce sont deux opérations distinctes : jeter le métal au creuset, et constater, liou:^ l'action du feu, s'il est réellement pur.

Ici le creuset consistera dans l'affliction. Cf. Is. XLViii, 10 ; Zach. xiii, 9, etc. — Quid enim (nllud manque dans l'hébreu )... Que faire à ce peui'le obstiné dans le mal. sinon le châtier? — Sagiita vulnerana... (vers. 8). Même genre de péché et même image qu'au vers. 3. Cf. Ps. lfv, 22. — Numquid super his... (vers. 9). Répétition de v, 9. Dieu justifle, pour ainsi dire, à ses propres yeux la conduite sévère qu'il va être obligé de tenir à l'égard de Juda.

6° Détails plus complets sur la vengeance que Jéhoviih tirera bientôt de sa nation rebelle. IX, 10-22.

10-12. Le pays sera entièrement dévasté. — Super montes. C.-à-d., an sujet des montagnes, au sujet des pâturages du désert (Vulg. , speciosa deserti), qui seront ravagés par l'ennemi. Par dései't 11 faut entendre les lieux inhabiti^s et non cultivés, mais remplis d'herbages au piiiitemps, qui occupent une partie notable des régions méridionales de Juda. — Eo quod non sit... Les habitants du pays ont péri ou ont été emmenés en exil. — Non audierunt. Les animaux

Jer. ÎX, 12-18.

CMux i]ei sable H un repaire de dragons ; je cliangerai les villes de Juda en un désert, et personne n'y habitera plus.

12. Quel est l'homme sage qui comprenne ceci, et à qui la parole de la Louche du Seigneur soit révélée, afin qu'il annonce pourquoi le pays a été détruit et brûlé comme un désert, où personne ne passe?

13. Et le Seigneur dit : C'est parce qu'ils ont abandonné la loi que je leur ai donnée, et parce qu'ils n'ont point écouté ma voix, et qu'ils ne l'ont pas suivie ;

14. mais qu'ils ont suivi la dépravation de leur cœur, et les Baais, selon qu'ils l'avaient appris de leurs pères.

15. C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur des armées, le Dieu d'Israël : Voici, je nourrirai ce peuple d'absinthe, et je lui ferai boire de l'eau de fiel.

16. Je les disperserai parmi des nations que n'ont connues ni eux ni leurs pères, et j'enverrai derrière eux le glaive, jusqu'à ce qu'ils soient exterminés.

17. Ainsi parle le Seigneur des armées , le Dieu d'Israël : Cherchez, et appelez les pleureuses, et qu'elles viennent ; envoyez vers celles qui sont habiles, et qu'elles accourent;

18. qu'elles se hâtent de dire sur nous une complainte ; que nos yeux répandent des larmes, et que nos paupières se fondent en eaux.

areuïb, et cubilia draconum ; et civitiitos Juda dabo in desolationem, eo quod non sit habitator.

12. Quis est vir sapiens qui intelligat boc, et ad quem verbum oris Domini fiât, ut annuntiet istud, quare perierit terra , et exusta sit quasi desertum , eo quod non sit qui pertranseat?

13. Et dixit Dominus : Quia dereliquerunt legera meam quam dedi eis, et non audierunt vocem meam , et non arabulaverunt in ea ;

14. et abierunt post pravitatem cordis sui , post Baalim , quod didicerunt a patribus suis.

15. Idcirco hœc dicit Dominus exercituum, Dens Israël : Ecce ego cibabo populum istum absinthio, et potum dabo eis aquam fellis.

16. Et dispergam eos in gentibus quas non noverunt ipsi et patres eorum ; et mittam post eos gladium, donec consumantur.

17. Heec dicit Dominus exercituum, Deus Israël : Conte mplamini, et vocate lamentatrices, et veniant ; et ad eas quse sapientes sunt mittite , et properent ;

18. festinent, et assumant super nos lamentum; deducant oculi nostri lacrymas, et palpebrse nostrae defluant aquis.

eux-mêmes ont disparu : on n'entend plus la voix des troupeaux (ainsi dit l'hébreu, au lieu de vocem possidentis). — A volucre... Hyperbole destinée à mieux relever l'étendue de la désolation. — Dabo Jérusalem... (vers. 11). Le sort de la cité sainte sera Identique à celui qu'Isaïe avait prédit à Babylone et à Édom. Cf. Is. xiii, 21-22; XXXI V, 9 et 68. — Acervos... dra,cor,um. Hébr. : un monceau (de ruines), repaire des chacals. — Quis... sapiens... (vers. 12). Défi porté aux faux sages et aux faux prophètes de Juda. Personne ne comprend la raison de ces malheurs, tant l'aveuglement spirituel est général.

13-16. Le peuple sera déporté dans un pays lointain. — Quia dereliquerunt. . . Ce sont les considérants (vers. 13-14) de cette partie de la sentence. — Baalim : tous les faux dieux, comme plus haut (il, 8, 23). — Quod didicerunt... : car la malice du peuple est invétérée. — Cibabo..., potum dabo... (vers. 15). Figures des rudes prlvatlDDs occasionnées par la guerre et la captivité, rt Parmi les différentes sortes d'absinthe que produit la Palestine, la plus commune est l'ArtemUla judalca, dont la tige rameuse atteint ' iivironuD mètre de haut. Ses feuilles sont blan-

châtres à la face supérieure, blanches par -dessous; les fleurs, petites et Jaunes. Toutes ses parties sont très amères. » (Atl. d'hist. nat., pi. xxrv, flg. 2, 6.) — AqvMm fellis. Hébr. : defc eaux empoisonnées. Cf. viii, 14, et le commentaire. — Dispergam, eos... (vers. 16). Accomplissement de l'antique oracle Lev. xxvi, 33, auquel ce passage est en partie emprunté. — Donec consumai itur : non pas tous d'une manière absolue (cf. IV, 27, etc.), mais du moins tous les coupables.

17-22. Effrayante mortalité parmi le peuple. — Contemplamini. L'hébreu signifie plutôt : Comprenez. Que les Juifs fassent attention à l'ordre qui va leur être donné, et qu'ils s'y conforment fidèlement. — Vocate lamentatrices. On nommait ainsi les femmes qui faisaient métier de pleurer sur les morts, et qui, « les cheveux épars, la poitrine dénudée, Invitaient en chantant les passants à se lamenter » (saint Jérôme). C!f. EcoL XII, 5 ; Marc, v, 38, etc. (Atl. archêol., pi. XXVI, flg. 6, 9, U ; pi. XXVII, flg. 1, 5, 7, etc.). Dans toutes les villes et bourgades de la Palestine, on en trouve encore de très habiles à pousser ces lamentations, en partie traditionnelles, en

Jer. IX, 19-25.

19. Quia vox lamentatioiiis audita est de Sion : Quomodo vastati suraus, et confusi vehementer! quia dereliquimus terram, quoniam dejecta sunt tabernacula nostra.

20. Audite ergo, muUeres, verbum Domini, et assumant aures vestrse sermonem oris ejus ; et docete filias vestras lamentum, et uaaquseque proximam suam planctum ,

21. quia ascendit mors per fenestras nostras, ingressa est domos nostras, disperdere païA'ulos deforis, juvenes de plateis.

22. Loquere : Hsec dicit Dominas ; Et cadet morticinum hominis quasi Btercus super facieni regionis, et quasi fœnum post teigum raetentis, et non est qui colligat.

23. Hœc dicit Dominus : Non glorietur sapiens in sapientia sua, et non glorietur fortis in fortitudine sua, et non glorietur dives in divitiis suis ;

24. sed iu hoc glorietur, qui gloriatur, scire et nosse me, quia ego sum Dominus qui facio misericordiam , et judicium, et justitiam in terra; hsec enim placent mihi, ait Dominus.