Quis enin> miserebitur tui, Jerusa

gneur trônait, pour ainsi dire, sur l'arche ; cf. Ex. ïxv, 22, etc. — Numquid sunt... (vers. 22). Les Juifs n'ont que Jéhovah pour les aider dans leur détresse, car leurs vaines idoles ne peuvent leur être d'aucun secours. — Qui pluant... Ce bienfait divin est l'objet d'une mention particulière à cause de la sécheresse qui sévissait alors (vers. 1).

4» Dieu Insiste de son côté dans son refus. XV, 1-9.

Chap. XV. — 1-4. Nouveau tableau des calamités qui atteindront prochainement le peuple Ingrat. — Steterit... coram me. Cette locution désigne la prière, que l'on faisait le plus souvent debout chez les Hébreux et chez la plupart des anciens peuples de l'Orient. Voyez l'Atl. archéol., pi. XCTI, flg. 6, 6; pi. cviil, flg. 4, 5, 9, etc. — Moyses et Samuel. Deux personnages bien capables, par leur sainteté, leur ferveur, de calmer rindlgnatioD divine. L'histoire d'Israël contient plus d'une preuve de la puissance de leur intercession; cf. Ex. XVII, 11; XXXII, 11-14; Num. XIV, 13 et ss.; I Reg. vu, 9, et xii, 23 ; Ps. xcviil, 6. Mala actuellement Dieu refaseralt de les entendre

s'ils priaient pour les Juifs : non est anima m,ea... (locution très expressive). — Ejice illos... Le Seigneur parle comme si les coupables étaient, en cet Instant même, réunis dans le temple pour l'Invoquer (cf. xiv, 12), et il ordonne à Jérômie de les éloigner, car leur vue lui est odieuse. — Quo egrediemur? Où aller et que faire, si Dieu les chasse ainsi de sa présence ? — Réponse terrible du Seigneur : qui ad mortem... Chacun d'eux aura le sort qui lui a été destiné, et ce sort, c'est la mort pour tous, quoique sous des formes diverses : ainsi le veut la Justice Impitoyable de Jéhovah. — Visitabo (vers. 3). Mieux, d'après l'hébreu : Je préposerai sur eux. — Quatuor speeies : quatre espèces d'agents destructeurs, dont deux s'attaqueront aux vivants (gladium... et canes) et deux aux morts (volatilia... et be^ stias...). — Dabo... in fervorem (vers. 4). Hébr.: Je les rendrai un objet d'effroi. Écho de Dent, xxviii, 25. — Propter Manassen. Ce prince avait été l'un des rois les plus criminels de Juda. Cf. IV Reg. XXI, 3-7.

6-9. Le second refus de Jéhovah a été si énergique, que le prophète, désolé, n'aee plus insjs-

Jer. XV, 6-11.

lein , aut quis contristabitur pro te? aut quis ibit ad rogandum pro pacetua?

6. Tu reliquisti me, dicit Dominus, retrorsum abiisti ; et extendam manum raeam super te, et interticiam te; laboravi rogans.

7. Et dispergam eos ventilabro in portis terrae ; interfeci et disperdidi populum meum, et tamen a viis suis non sunt reversi.

8. Multiplicatae sunt mihi viduse ejus super arenam maris; induxi eis super matrem adolescentis vastatorem meridie; misi super civitates repente terrorem.

9. Infirmata est quae peperit septem, defecit anima ejus; occidit ei sol cum adhuc esset dies; confusa est, et erubuit; et residuos ejus in gladium dabo in conppectu iniraicorum eorum, ait Dominus.

10. Vœ mihi, mater mea ! quare genuisti me, virum rixse, virum discordiae in universa terra? Non fœneravi, nec fœneravit mihi quisquam ; omnes maledicunt mihi.

11. Dicit Dominus : Si non reliquiœ tuae in bonum, si non occurri tibi in

ou qui s'attristera sur toi ? ou qui ira prier pour ta paix ?

6. Tu m'as abandonné, dit le Seigneur, tu es allée en arrière; aussi j'étendrai ma main sur toi et je te détruirai ; je Buis las de te supplier.

7. Je les disperserai avec le van aux portes du pays ; j'ai tué et j'ai détruit mon peuple, et néanmoins ils ne sont pas revenus de leurs voies.

8. J'ai multiplié ses veuves au delà du sable de la mer; j'ai fait venir contre eux un ennemi qui a tué en plein midi le jeune homme et sa mère; j'ai envoyé soudain la terreur sur les villes.

9. Celle qui avait enfanté sept fils a été sans force, son âme a défailli; le soleil s'est couché pour elle, lorsqu'il était encore jour ; elle est couverte de confusion et de honte, et ceux qui lui restent, je les livrerai au glaive à la vue de leurs ennemis, dit le Seigneur.

10. Malheur à moi, ma mère! Pourquoi m'as-tu enfanté, pour être un homme de contradiction, un homme de discorde dans tout le pays ? Je n'ai pas prêté d'argent, et personne ne m'en a prêté; et cependant tous me maudissent.

11. Le Seigneur dit : Je te jure que ta fin sera bonne, et que je t'assisterai

ter; il se contente de décrire encore, avec une profonde tristesse, les maux qui menacent sa chère patrie. — Quia mi8erebUur...î Trait pathétique : Jérusalem, écrasée par le malhear, ne recevi-a pas la moindre marque de sympathie. — A.d rogandum pro pace... C.-à-d. : Qui ira prendre de tes nouvelles ? Allusion à l'antique coutume de visiter les malades et les afHigés pour leur porter quelque consolation. — Tu reliquisH... (vers. 6). La vraie cause des maux de Juda est sans cesse indiquée; Dien a été souverainement Juste en le châtiant. — Laboravi rogans. Hébr. : Je suis las de me repentir, c.-à-d. d'avoir pitié d'une nation si constamment Ingrate. Cf. Gîen. VI, 6, etc. — Dispergam eos (vers. 7). L'exil, après la prise de Jérusalem. — In portit terrae : aux frontières du pays. — Multiplicatx... viduse (vers. 8). Condition particulièrement triste des femmes, auxquelles la guerre enlèvera leurs maris et leurs fils. Super arenam... est une hyperbole it l'orientale, pour dire que le nombre des morts sera très considérable. -^ Super matrem adolescentis. Les Jeunes gens les plus vigoureux seront Incapables de défendre leurs mères durant ces jours affreux. — Meriàie : à l'improviste , alors qu'on Jouit de la plus grande sécurité. — Super civitates... terrorem. Hébr.: J'ai fait tomber soudain sur elle (sur la mère) l'angoisse et les terreurs. — Quae peperit septem (vers. 9). Chiffre rond , qui équivaut à € beaucoup ». Lk nit;re de nombreux enfants pouvait se cruire

mieux protégée ; qu'elle se détrompe, car elle aura, au contraire, plus à souffrir. — Occidit ei sol... Métaphore très poétique, qui marque une mort prématurée (cMWi adhuc... dies). Cf. Am. vm, 9. — Confusa est: humiliée et désolée de s'être vu ravir tous ses enfants.

§ II. — Double plainte du prophète et consolatio)! que lui donne le Seigneur. XV, 10-21.

10 Première plainte et première consolation. XV, 10-14.