La parole du Seigneur me fut adressée en ces termes
2. Tu ne prendras pas de femme, et tu n'auras pas de fils ni de filles en ce lieu.
3. Car ainsi parle le Seigneur sur les fils et les filles qui naîtront en ce lieu,
laquelle 11 avait rempli ses hautes fonctions : depuis qu'il en avait été investi, sa vie avait pris un caractère extraordlnalrement sérieux. — Gloriatus... a /acie.„ La phrase est autrement coupée dans l'hébreu : (Je ne me suis point assis dans les assemblées des moqueurs) pour m'y réjouir; à cause de ta main Cc.-à-d. de ta puissance) Je me suis assis solitaire. — Comminatione replesU... Hébr.: Tu m'as rempli de fureur. Le prophète partageait l'indignation de son Maître contre les impies. Mais 11 se désole de voir l'inutilité de ses travaux et de ses peines : Quare... dolor... (vers. 18). — Quasi mejidacium aquarum... Hébr. : Serais -tu pour mol comme des eaux trompeuses auxquelles on ne peut se fier ? Cette métaphore fait allusion aux torrents de l'Orient, qui, pleins d'eau en hiver et au pilntemps, sont tout à fait k sec en été. Cf. Job, vi, 1 5. Dieu tromperait -U les légitimes espérances de son sers-iteur?
19-21. Jéhovah console une seconde fols Jérémle. — SI œnverteris. C.-à-d., si tu reviens de tes doutes à mon égard et de ton Inquiétude exagérée. — Conrertam te, et... stabis... Hébraïsme : Tu te tiendras de nouveau en ma présence, tu Jouiras de toute ma faveur en accoraplissant le ministère que Je t'ai confié. Se tenir
debout devant quelqu'un , c'est être son vicegérant; cf. I Reg. XVI, 21-22; IIl Reg. xvii, 1; IV Reg. m, 14, etc. — Si separaveris... .^1 Jérémie sépare dans son propre cœur les scories d'avec le pur métal, s'il cesse de nourrir des sentiments de défiance envers Dieu. — Quasi os meum. Grand honneur que d'être l'organe de Dieu luimême, et grand bonheur que de pouvoir lui ramener son peuple apostat (convertentur ipsi,.).
— Dabo te .. Les vers. 20-21 réitèrent et confirment les promesses que Jérémie avait reçues du Seigneur dès le début de son ministère. Cf. i, 18-19.
— De manu /or tium (vers. 21'»). Hébr.: de la main des terribles, c.-à-d. des despotes, des tyrans.
5 ITL — Dieu ordonne à Jérémie de manifester far sa conduite et par ses paroles toute l'éttndue des maux qui menacent Juda, XVI, 1 — XVII, 4.
1" Divers ordres divins dont l'exécution figurera la mine prochaine de la nation Juive. XVr, 1-9.
Chap. XVI. — 1-4. Premier ordre : il est interdit au prophète de se marier. — Non accipies... Le célibat étant très rare chez les Hébreux, cet ordre éuit par là même plus remarquable. Dieu en expose aussitôt le symbole (vers. 3-4):
Jeu. XVI, 4-10.
iiur leurs mères qui les ont enfantés, et biir leurs pères qui les ont engendrés dans ce pays :
4. Ils mourront de diverses maladies ; ils ne seront ni pleures, ni ensevelis; ils seront comme du fumier sur la face de la terre ; ils seront consumés par le glaive et par la famine, et leurs cadavres seront la pâture des oiseaux du ciel et des bêtes de la terre.
5. Car ainsi parle le Seigneur : N'entre pas dans une maison de festin , et n'y va pas pour pleurer ou pour les consoler; car j'ai retiré ma paix de ce peuple, dit le Seignenr, ma bonté et mes miséricordes.
6. Grands et petits mourront dans ce pays ; ils ne seront ni ensevelis ni pleures; on ne se fera pas d'incisions, et on ne se rasera pas pour eux.
7. On ne rompra pas le pain parmi eux à celui qui pleure un mort, pour I3 consoler, et on ne lui donnera pas à boire la coupe de consolation au sujet de son père et de sa mère.
8. N'entre pas dans une maison de festin pour t'asseoir avec eux, et pour manger et pour boire;
9. car ainsi parle le Seigneur des armées, le Dieu d'Israël : Voici que je ferai cesser dans ce lieu, sous vos yeux et de vos jours, les cris de joie et les cris d'allégresse, les chants de l'époux et les chants de l'épouse.
10. Et lorsque tu annonceras toutes ces paroles à ce peuple et qu'ils te diront : Pourquoi le Seigneur a-t-il prononcé contre nous tous ces grands maux? quelle
et super matres eorum, qnse genuerunt eos, et super patres eorum. de quorum stirpe sunt nati in terra liac :
4. Mortibus «egrotationum morientur; non plangentur, et non sepelientur; in sterquilinium super faciem terras erunt; et gladio et faîne consumenttir, et erit cadaver eorum in escam volatilibus cœli et bestiis terra.
5. Haec enim dicit Dominus : Ne ingrediaris domum convivii, neque vadas ad plangendum, neque consoleris eos, quia abstuli pacem meam a populo isto, dicit Dominus, misericordiam et miserationes.
6. Et morientur grandes et i)arvi in terra ista; non sepelientur neque plangentur; et non se incident, neque càlvitium fiet pro eis.
7. Et non frangent inter eos lugenti panem ad consolandum super mortuo, et non dabunt eis potum calicis ad consolandum super pâtre suo et matre.
8. Et domum convivii non ingrediaris ut sedeas cum eis, et comedas, et bibas ;
9. quia haec dicit Dominus exercituum, Deus Israël : Ecce ego auferam de loco isto, in oculis vestris et in diebus vestris, vocem gaudii, et vocem Isetitia;, vocem sponsi, et vocem sponsae.
10. Et cum annuntiaveris populo huic omnia verba haec, et dixerint tibi :
Quare locutus est Dominus super nos omne malum grande istud ? quae iniqui-
les temps deviendront si malheureux pour les Juifs, qu'il sera préférable de n'avoir ni femme ul enfants. Cf. Matth. xxiv, 19; I Cor. vii, 26. — Mortibus aegrotationum. Hébraïsme : emportés par des maladies de divers genres. — In aterquiHnium : privés de sépulture. Cf. vin, 33 ; IX, 22, etc.
6-7. Second ordre divin : « s'abstenir des marques accoutumées de respect envers les morts. » — Domum convivii. Hébr.: la maison où l'on pousse des cris. 11 s'agit sans doute des banquets qui accompagnaient les funérailles et où l'on maolfestait une douleur bruyante. — Morientur graudes... (vers. 6). Explication de l'ordre ; la mortalité sera si grande, que l'on devra négliger les rites funèbres accoutumés. — Non se incident, neque... Deux pratiques d'origine païenne, qui avaient été interdites par la loi. Cf. T;ev. xix, 28, et XXI, 6; Dent, xnr, 1. Elles étalent d'un f régulent usage chez les Juifs i l'époque des prn- ^hècw ; ot m, 39 ; xij. S ; Ig. xxu, 12 ; Bï. vii,
18 ; Am. viii, 10 ; Mlch. i, 16. — Non /rangent... (vers. 7). Autre coutume, mais tout excellente : les amis des personnes en deuil leur apportaient des mets délicats, et les pressaient de manger pour reprendre des forces. Cf. III Reg. m, 35, et XII, 16-17; Prov. xxxi, 6.
8-9. Troisième ordre : éviter également les réunions joyeuses. — Domum convivii. Cette fois la traduction est très exacte (voyez la note du vers. 6). — Ecce... auferam... (vers, 9). Explication de l'ordre : bientôt ( %n oculis vestris... ) toute occasion de joie aura disparu. — Vocem gaudii... Voyez vu, 34, et la note.
2» Les causes des malheurs de Juda. XVI, 10-16.
10-16. Les vers. 10 et 11 sont presque une reproduction de v, 10. Les trois questions du peuple Ç quare..., quae... et gttod.„) révèlent son complet endurcissement; chargé de tant de crimes, il ne se croit pas coupable. Mais le Seigneur lui d"'"jlle nettement ■» malice vers. 11-lî. — S*d
.Tkr. XVT, 11-18.
eat notro inir|iiitn? et ijnel est le |KH;lié que nous avons commis contre le Soigneur notre Dieu?
11. Tu leur diras : C'est parce que vos pères m'ont abandonné , dit le Seigneur, parce qu'ils sont allés après les dieux étrangers, qu'ils les ont servis et adorés, et qu'ils m'ont abandonné et n'ont point observé ma loi.
12. Mais vous, vous avez fait encore plus mal que vos pères ; car chacun de vous suit la corruption de son mauvais cœur pour ne point m'écouter.
13. Je vous chasserai de ce pays dans une terre que vous ne connaissez pas, vous et vos pères, et vous servirez là, jour et nuit, des dieux étrangers qui ne vous donneront aucun repos.
14. C'est pourquoi voici que les jours viennent, dit le Seigneur, où l'on ne dira plus : Vive le Seigneur qui a tiré les enfants d'Israël du pays d'Egypte,
15. mais : Vive le Seigneur qui a tiré les enfants d'Israël de la terre de l'aquilon, et de tous les pays où je les aurai chassés , et je les ramènerai dans ce pays que j'ai donné à leurs pères.
16. Voici qne j'enverrai des pêcheurs nombreux, dit le Seigneur, et ils les pécheront ; et ensuite je leur enverrai des chasseurs nombreux, et ils les chasseront de toutes les montagnes, et de toutes les collines, et des cavernes des rochers.
17. Car mes yeux sont sur toutes leurs voies ; elles ne me sont pas cachées , et leur iniquité ne s'est pas dérobée à mes regards.
18. Je leur rendrai d'abord le double de leurs iniquités et de leurs péchés, parce qu'ils ont souillé ma terre par les
tas nostm? et qnod peocatum nostrura, <]uod pcccavimns I.'omino J>eo uostroV
11. Dices ad eos : Quia derei^querunt me paires vestri , ait Dominus ; et abierunt post deos aliènes, et servierunt eis, et adora verunt eos, et me dereliqiierunt, et legem meam non custodierunt.
12. Sfcd et vos pejus operati estis, quam patres vestri ; ccce enim ambulat unusquisque post pravitatem cordis sui mali , ut me non audiat
13. Et ejiciam vos de terra hac in ten-am quam ignoratis, vos et patres vestri; et servietis ibi diis alienis, die ac nocte, qui non dabunt vobis requiem.
14. Propterea ecce dies veniunt, dicit Dominus, et non dicetur ultra : Vivit Dominus qui eduxit filios Israël de terra ^gypti,
16. sed : Vivit Dominus qui eduxit filios Israël de terra aquilonis, et de universis terris ad qiias ejeci eos, et reducam eos in terram suam, quam dedi patribus eorum,
16. Ecce ego mittam piscatores multos, dicit Dominus, et piscabuntur eos; et post hsec mittam eis multos venatores, et venabuntur eos de omni monte, et de omni colle, et de cavernis petrarum.
17. Quia oculi mei super omnes vias eorum ; nonsunt abscouditse a facie mea, et non fuit occultata iniquitas eorum ab oculis meis.
18. Et reddam primum duplices iniquitates, et peccata eorum, quia contaminaverunt terram meam in morticinis
et vos pejus... Quoique les générations anijérieures eussent été si rebelles, la génération contemporaine les a dépassées. Cf. vu, 26. — Terram quam ignoratis ( vers. 13 ). Les Juifs connaissaient de nom la Chaldée, mais point d'une manière expérimentale, pour y être allés et l'avoir habitée. — Qui non dabunt... Hébr. : Je ne vous donnerai pas de miséricorde. — Et pourtant le Seigneur passe tout à coup, par une transition solennelle (ecce dies.,., vers. 14), à une gracieuse promesse de salut, qui brille comme un rayon lumineux dans la nuit des menaces terribles : non dicetur ultra... Quoique si magnifique, la délivrance que Dieu avait autrefois accordée en Egypte à son peuple ne sera rien, pour ainsi dire, si on la compare à celle par laquelle il les arrachera au despotisme babylonien.
3° Dos pêcheurs et des chasseurs nombreux
viendront tendre des pièges aux malheureux Juifs. XVI, 16-21.
16-18. Encore la menace, et ses motifs. — Piscatores, venatores. Deux figures saisissantes, pour décrire avec plus de force le traitement cruel que les Chaldéens infligeront aux habitants de Juda. Cf. Am. iv, 2; Hab. i, 15, etc. — De... monte,... de cavernis. En temps d'invasion, les Hébreux avalent souvent cherché nn refuge sur leurs montagnes et dans leurs cavernes. Cf. Jud. VI, 2; I Reg. XIII, 6; xxii, 1, etc. — Duplices iniqnitates (vers. 18). C.-à-d. une double rétribution pour leurs crimes. — In morticinis idolorum... Le prophète nomme ainsi soit les animaux Impurs que l'on offrait en sacrifice aux faux dieux, soit peut-être les idoles elles-mêmes, à bon droit comparées à des cadavres immondes,
Jer. XVI, 19 — XVIT, 3.
i(io]'>rum Buornin, et nboiuiiiatiouibub suis impleveiunt hereditatem meam.
19. Domine, fortitudo mea, et robur meum, et refugium meum in die tribulationis, ad te gentes venient ab extremis terrse, et dicent : Vere mendacium possederunt patres nostri, vanitatem quse eis non profuit.
