Envoie dire à tous les déportés

Ainsi parle le Seigneur à Séméias le Néhélamite : Parce que Séméias vous a prophétisé, quoique je ne l'eusse pas en- -j^ voyé, et qu'il vous a fait mettre votre ^ confiance dans le mensonge,

32. à cause de cela, ainsi parle le Seigneur : Je visiterai Séméias le Néhélamite, et sa postérité ; aucun des siens n'habitera au milieu de ce peuple, et il ne verra pas le bien que je ferai à mon peuple, dit le Seigneur, parce qu'il a proféré la révolte contre le Seigneur.

de remplaçant du grauJ prêire. Cf. xxi, 1, et la note. — Dominiis dédit... Les vers. 28 - 27 citent un passage de la lettre de Séméias. — Joiade sacerdute. Joiada n'était lui-même qu'un prêtre déporté, et nullement le pontife suprême.

— Arreptitium et prophetantem. Hébr. : Homme fou et faisant le prophète (se faisant passer pour prophète). Langage tout à fait injurieux. — In nerrmm. Jérémie avait déjà fait l'expérience de ce supplice. Voyez xx, 2, et la note. L'équivalent hébreu du mot carcerem ne se lit qu'ici; 11 représenterait , d'après de nombreux exégètes, une sorte de carcan. — Longum, est; cediflcate... (vers. 28). Résumé des premières lignes de l'épître de Jérémie. Cf. vers. 4 et ss. — Legit ergo... (vers. 29). Démarche tout amicale de Sophonie.

— Et factum est... (vers. 30). Le Seigneur ordonne à son prophète d'écrire aux exilés de Babylone une seconde lettre, dans laquelle il dénoncera avec force le crime de Séméias et prédira son châtiment. — Cette punition devait porter sur deux points : la race du coupable s'éteindra (non erit ei vir..., vers. 32) ; 11 mouiTa lui-même avant d'avoir vu le rétablissement de Juda (non videbit bonum...; cf. vers. 12-14). — Prseoaricationem locutus... Hébr. : Il a proféré U ré- Tolte. Voyez la note de xxvii, 18.

Skction IX. ~ Neuvième discours : la rédemption ET LE RÉTABLISSEMENT D'ISRAKL. XXX, 1 — XXXI, 40.

Dès la première ligne de ce discours, on est frappé du changement qui règne dans le ton et dans les pensées. Jusqu'ici tout a été sombre; c'est à peine si la nuit d'angoisses et de ténèbres était entrecoupée çà et là par un rayon lumineux. Maintenant tout est à l'espérance. Et cependant rien de plus triste que la situation extérieure , puisqu'on était à la dixième année du règne de Sédécias, par conséquent en plein siège (cf. xxxn, 1); le prophète lui-même gémissait en prison (cf. xxxiii, 3), et Jérusalem subissait les maux affreux qu'il lui avait prédits. C'est précisément cette heure désespérée que Dieu choisit pour annoncer à sa nation ingrate, par la bouche du prophète de malheur, qu'elle ne périra point, que par elle les païens parviendront à la connaissance de la vérité, et que le Messie sortira de la maison de David, conformément aux antiques promesses. Glorieux passage, que l'on a justement appelé, en lui réunissant les chap. xxxii et xxxiir, « le point culminant de la prophétie de Jérémie , > ou < le livre de la coaso> lation >.

Jer. XXX. 1-8.