L'ambassade royale. — Ju V
chai sera bientôt mentionné comme x^
l'un des ennemis les plus acharnés ^^
de Jérémie. Cf. xxxviii, 1 et ss.
Sophonie a été cité plusieurs fols ; cf XXI, 1, et xsix, 25. — Ora pro nribis. Comparez xxi , 2, passage qui signale une démarche toute semblable de Sédécias auprès du prophète. Le roi ne désirait
pas seulement des prières, mais aussi et surtout une révélation consolante. Cf. vers. 16. — 14-
l.e nii Kphree. i Siatiie amniu
bere ambulubat . . .
entrait et sortait
(vers. 4). Dans l'hébreu : l\ : c.-à-d. il allait et venais
Jer. XXX vit, 3-10.
locutas est iu manu Jeremiae piopheta3.
3. Et misit rex Sedecias Juchai, filium Seleraiœ, et Sophoniam, filium Maasiae, sacerdotera , ad Jeremiam prophetam, dicene : Ora pro nobis Dominum Deum nostrum.
4. Jeremias autem libère ambulabat in medio populi ; non enim miseraut eum in custodiam carceris. Igitur exercitus Pharaouis egressus est de -^gypto, et audientes Chaldsei, qui obsidebant Jérusalem , hujuscemodi nuntium , lecesserunt ab Jérusalem.
5. Et factum est veibum Domini ad Jeremiam prophetam, dicens :
6. Haec dicit Dominus, Deus Israël • Sic dicetis régi Juda, qui misit vos ad me interrogandum : Ecce exercitus Phfiraonis, qui egressus est vobis in auxilium, revertetur in teiTam suam in ^gyptum ;
7. et redient Chaldaei, et bellabunt coutra civitatem hanc, et capient eam, et succendent eam igni.
8. Haec dicit Dominus : Nolite decipere animas vestras, dicentes : Euntes abibunt , et recèdent a nobis Chaldaei ; quia non abibunt.
9. Sed et si percusseritis omnem exercitum Chaldseorum qui preeliantur adversum vos „ et derelicti f uerint ex eis aliqui vulnerati, singuli de tentorio suo cousurgent, et incendent civitatem hanc igni.
10. Ergo cum recessisset exercitus Chaldseorum ab Jérusalem, propter exercitum Pharaonis,
tjaroles que le Soigneur avdit ditCb par a bouche du prophète Jérémie.
3. Et le roi Sédécias envoya Juchai, fils de Sélémias, et Sophonie, fils de Maasias, prêtre, dire au prophète Jérémie : Prie pour nous le Seigneur noire Dieu.
4. Jérémie allait alors librement parmi le peuple, car on ne l'avait pas encore mis en prison. Cependant larraée du pharaon sortit d'Egypte, et les Chaldéensqui assiégeaient Jérusalem, apprenant cette nouvelle, se retirèrent de devant la ville.
5. Alors la parole du Seigneur fut adressée au prophète Jérémie en ces termes :
6. Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël : Vous direz ceci au roi de J uda, qui vous a envoyés pour me consulter : Voici, l'armée du pharaon, qui est sortie pour vous secourir, retournera dans son pays , en Egypte ;
7. et les Chaldéens reviendront, et ils attaqueront cette ville, et ils la prendront, et la brûleront par le feu.
8. Ainsi parle le Seigneur : Ne vous trompez pas vous-mêmes, en disant:
Les Chaldéens s'en iront et s'éloigneront de nous ; car ils ne s'en iront pas.
9. Mais quand même vous auriez taillé en pièces toute l'armée des Chaldéens qui combattent contre vous, et qu'il ne resterait d'eux que quelques blessés, ils se lèveraient chacun de sa tente, et ils brûleraient cette ville par le feu.
10. Lors donc que l'armée des Chaldéens se fut éloignée de Jérusalem, à cause de l'armée du pharaon.
AUv.glon à XXX u, 2; d'où II suit qne les faits r.ar éa ici sont antérieurs à ceux que raconte le aliap. xxxii. — Exercitus Pharaonis... Ce pharaon était Enfra', l'Apriès d'Hérodote. Cf. xliv, 50, où la Vulgate le nomme Ephrée. Il venait an secours de Sédécias, dont 11 était l'allié. Cf. vers. e*. — Obsidebant Jérusalem. Pour la seconde fols le siège se termina par la ruine de la cité coupable.
8-9. Réponse suggérée par Dieu à son prophète. - Revertetur... in JEgyptum. Le pharaon prit peur au dernier moment, et n'osa pas entrer en lutte avec les forces très considérables de Nabuthodonosor. L'hébreu dit avec une grande énergie : L'armée qui sort à votre secours retourne... Pour les Égyptiens, venir et s'en retourner seront comme un seul et même acte. Comp. ii, S7, où Jérémie a déjà prédit l'Inanité du secours que les Juifs attendaient de l'Egypte. — ReiHrid Chaldtei (vers. 7). Dieu ne laisse pas le
moindre espoir à Sédécias et aux habitants de Jérusalem. Ceux qui espéraient se trompèrent eux-mêmes : noHle decipere... (vers. 8). Cf. xxv, II ; xxvn, 6 et sa. — Si percusseritis... (vers. 9). Hypothèse entièrement Invraisemblable, mais que le Seigneur fait à dessein pour insister sur la pensée. — Et derelicti... tmlnerati. Ces quelques restes de l'immense armée babylonienne suffiraient encore pour anéantir Jérusalem, puisque Dieu a déi:rété sa ruine.
30 Les princes Jettent le prophète dans un noir cachot, par suite d'un malentendu. XXXV II, 10-15.
10-15. Jérémie est accusé et condamné comme traître à la patrie. — Et divlderet... possession nem. Passage assez obscur, surtout dans le te.xr« primitif, que l'on n'a pas encore expliqué d'une manière satisfaisante. Le syriaque et le chaldéen traduisent à peu près comme la Vulgate. on Ht dans les LXX : pour acheter ; Théodoret sirp
Jer. XXXVIT, 11-18.
11. Jéi(îiuie sortit de Jérusalem pour aller dans le juiys de Benjamiu, et pour y diviser son bien eu présenee "des habitants.
12. Lorsqu'il arriva à la porte de Benjamin, celui qui gardait la porte à son tour, nommé Jérias, fils de Sélémias, fils d'Hananias, se trouvait h\ , et il arrêta le propliète Jérémie, et lui dit : Tu fuis vers les Chaldéens.
13. Jérémie répondit : C'est faux, je ne fuis pas vers les Chaldéens. Et Jériaf n'écouta pas Jérémie, mais il l'arrêta et l'amena devant les princes.
14. C'est pourquoi les princes, irrités contre Jérémie, le firent battre, et l'envoyèrent dans la prison qui était dans la maison de Jonathan , le secrétaire ; car c'est lui qui était préposé sur la prison.
15. Jérémie entra donc dans la citerne et dans le cachot, et il y demeura des jours nombreux.
16. Mais le roi Sédécias l'en fit tirer, et il l'interrogea en secret dans sa maison, et il lui dit : Y a-t-il une parole de la part du Seigneur? Jérémie répondit et dit : Oui, et tu seras livré entre les mains du roi de Babylone.
