C'est par la foi que Noé, divine

Adam et Eve, dont la foi avait été loin d'être parfaite. — PJurimam... quam... D'api es Gen. IV, 2, Abel offrit, en effet, « de primogenitis greg is sui et de adipibns eorum » ; c- à - d., ce qu'il possédait de meilleur. Le texte socré ne dit rien de semblable an sujet de Caïn. C'est donc un sentiment plus vif des droits de Dieu,

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L'offrande d'Abel et de Gain. (D'après un ancien sarccphage.)

eentlment inspiré par la fol, qui dirigea Abel en cela. — Per quam (scll. : « fldem ») testimonium... IjCs riches sacrifices d'Abel manifestaient sa justice, c.-à-d., sa sainteté, la perfection de ses rapports avec Dieu. Jésus aussi donne à Abel le titre de juste (Matth. xxiii, 35). — Testimonium perhibente... On ignore de quelle manière précise eut lieu cette attestation divine; peut-être, suivant une tradition très ancienne (le Talmud, Théodotion, saint Jean Cbrys,, etc.), par un feu miraculeux qui descendit du ciel et consuma les victimes. — Et per illam... adhuc... Allusion à Gen. iv, 10, où Il est dit que la voix du sang d'Abel criait justice contre Caïn. Malgré sa mort prématurée, Abel a continué de parler et d'agir à travers les .m'^cIcs, son bel cxcivi-ie de f-^i ne

cessant pas de porter les hommes h la sainteté. 5-6. La foi d'Hénoch. — Henoch. Ce patriaiche est mentionné Gen. v, 21-24, dont notre auteur abrège le récit, en suivant la traduction des LXX. Voyez aussi Eccli. xuv, 16 et XLtx, 16 ; Josèphe, Ant,, i, 3, 4. — Translatus... Enlevé du milieu des hommes, d'une manière surnaturelle. — Le trait explicatif ne videret mortem a été ajouté par notre auteur. — Ante travslationem... Avant da signaler la disparition mystérieu- e d'Hénoch, la Genèse, iv, 22, dit de lui qu'il marchait avec Dieu, c.-à-d.

qu'il lui était pieusement uni. A la suite des LXX, l'apôtie voit en C' lala preuve qu'il plaisait au Seigneur {testimonium . . . placuisse...). — Sine fide aiitem... (vers. 6). Le mot Deo manque dan»

le grec; mais la Vulgate l'a très justement inséré d'après le sens. Ce fait qu'Hénoch plut à Dieu suffit pour démontrer sa foi, puisque sans cette vertu il est impossible de mériter les bonnt:s grâces du Seigneur.

— Credere enim. . . La foi requise pour produire ce résultat se compose de deux éléments : la croyance à l'existence de Dieu {quia est) et la croyance à sa justice distributive, à son gouvernement moral (et... remuneratcr. ..). — Arcedentem : rov 7rpO(7£p^6(jLevov, celui qui t-'approche de Dieu en qualité d'adorateur. C;f. vu, 25, etc.