certus quod velox est depositio

pationis... dellctorum , qui représentent le baptême, grâ'e aiiqml les péchés antérieurs ont été lavés et purifiés. Cf. I Petr. m, 21. Les mauvais chrétiens oublient qu'ils ont été régénérés, fanctifiés ; vivant comme des hommes vulgaires et profanes, ils ne peuvent plus faire aucun progrès dans la vertu.

10-11. Amplification pratique de l'exhortation qui précède ( cf. vers. 3 - 9 ) : les fidèles doivent s'efforcer, par une vie parfaite, de s'assurer le bonheur du ciel. — Quapropter : à cause des résultats heureux ou malheureux qu'ont décrits les vers. 8 et 9. — Satagite. Le verbe (jnovBâaaTe reprend la recommandation du vers. 5» : fnio\)Br\v Tïâaav..., « curam <;mnem... » — Per bona... : par l'exercice des A'ertus mentionnées ci -dessus. Ces mots sont omis à tort dans un certain nombre de manuscrits grecs. — Vocationem et electionem. Deux expressions à peu près synonymes. Le fait marqué par la seconde est le premier dans l%rdre chronologique : Dieu choisit de toute ('ternité ceux qu'il se propose d'appeler à la foi chrétienne; puis l'appel proprement dit a lieu dans le temps, d'une manière individuelle. — Faciatis. Ce verbe marque la nécessité, pour ceux qui ont été élus et appelés, d'unir leur action personnelle à celle de Dieu. Comp. le vers. 6; PhiL ii, 12. — Esec... facientes. C.-h-d., si vous pratiquez toute sorte de bonnes œuvres. — Non peccabitis... Dans le grec : Vous ne vous heurterez jamais. Ce qui signifie : Vous arriverez au terme du salut, dans le royaume éternel (comp. le vers. 11), sans vous heurter contre de sérieux obstacles. — Sic enim... (vers. 11). Preuve de l'assertion qui précède, « nou peccabitis... » — Ministrabitur, ini- ^fop-rjYïiôriGerai : la même expression qu'au vers. 5 (voyez les notes). Dieu répondra, pour ainsi dire, à la fidélité de ses amis par une effusion de grâcfs plus abondante encore, qui ton8lste."a en un don final , supérieur à tous les autres : introitus in... — Begnum Domini... Le ciel est le royaume de Jésus -Christ, aussi

bien que celui de son Père. Cf. Matth. xiif, 41 ; XVI, 28 et XX, 21; Luc. xxiii, 42; Joan. xviii, 36. Ce glorieux royaume est le terme du pèlerinage des chrétiens, leur terre promise.

2" Motifs qui portent saint Pierre à adresser à ses lecteurs cette exhortation pressante. I 12-21.

12-15. Premier motif, tiré du zèle apostolique de l'auteur et de la conscience qu'il a de sa mort prochaine. — Propter quod: parce qu'on ne saurait entrer dans le ciel qu'à la condition expi esse de pratiquer les vertus chrétiennes. — Incipiam. Le veibe \iekXr\(T(ii est un simple auxiliaire, qu'on ne doit point traduire à part. Le sens est donc ; Je rappellerai toujours à votre souvenir. Quelques manuscrits ont la variante oùx àixeXrjCTto, je ne négligerai pas. — De his. Le pronom se rapporte à tout ce qui a été dit depuis le vers. 3. — Et quidem scientes. Avec une nuance dans le grec : Quoique sachant. C'est une sorte d'excuse, et en même temps un compliment délicat. Le trait suivant, et confirmatos, dit plus encore: Non seulement vous connaissez ces choses, mais vous y êtes établis, affermis depiis longtemps. — In prsesenti veritate. D'après Estius : « In hoc génère doctrinae de quo nunc scribo vobis. » Mieux, d'après le grec : Dans la vérité qui vous est présente ; c.-à-d. qui \ous a été prêchée et manifestée. — Justum... arbitror... ( vers. 13). L^ pensée fait un pas en avant. Tant qu'il vivra, saint Pierre ne se lassera point d'avertir les fidèles, parce que c'est pour lui un devoir rigoureux de sa charge. — In hoc tabernaculo. Même figure que dans II Cor. v, 1, pour désigner le corps humain. — Suscitare... in commonitione. C.-à-d., rendre le souvenir très vivant en vous. Comp, m, 1, où cette môme locution est encore empl<>yée. — Certus quod velox... (vers. 14). L'apôtre sait qu'il ne tardera pas à mourir ; c'est une raison de plus pour lui de rappeler aux fidè'es leurs i>rincipalcs obligatiors. — Depositio. Le substantif àr.ôOecrt; convient plutôt pour un vêtement que l'on quitte qua pour une tente que l'on dé-

II Petr. 1, 15-17.

labernaculi mei, secundum quod et Dominus noster Jésus Christus significavit mihi.

15. Daho autem operam et fréquenter habere vos post obitum meam, ut horum raemoriara faciatis.

16. Non enim doctas fabulas secuti, notara fecimus vobis Domini nostri Jesu Christi virtutera et prœsentiam ; sed speculatores facti illius magnitudinis.