Dehors les chiens, et les magi
— Et postquam... Petite scène (vers. 8''-9) semblable à celle de xix, 10. Jean, très impressionné, et comprenant que l'ange avait achevé son rôle et allait le quitter, se jette devant lui pour le remercier. — L'esprit céleste répond comme plus haut : Vide ne... (vers. 9). La fin de la réponse est légèrement modifiée ici : l'ange compte plus directement saint Jean parmi les prophètes. — Les mots et eorum qui... représentent tous les chrétiens fidèles. Comp. le verset 7*" et I, 3. — Et dicit... (vers. 10). Introduction h un ordre important : Ne signaveris... C'est le contraire de ce qui avait été enjoint préalablement à l'écrivain sacré. Cf. x, 4^ Il ne doit pas sceller son livre, mais en publier le contenu, parce que le moment où les prophéties dont il est rempli s'accompliront est proche. Voyez I, 3 et le com-uentaire. — Qui nocet... (vers. 11). Conséquence pratique de la proximité relative de la fin des temps : les pécheurs, aussi b:en que les bons, n'ont que peu de temps pour se livrer soit au mal, soit au bien. Cela est dit sous la forme d'une invitation, dont la première partie n'est pas sans une terrible ironie ; l'ange excite l'Église « à croître dans la sainteté jusqu'à la perfection, et le monde à mûrir, par une souillure toujours croissante, pour le jugement. » Ce passage est rythmé, cadencé ; il forme une petite strophe, composée de deux vers, dont chacun a deux membres parallèles.
— In sordibus : dans la souillure morale du péché.
2° Jésus prend la parole, pour attester à son tour la vérité des révélations contenues dans ce livre. XXII, 12-17.
Il n'y a pas de formule d'introduction ; le Christ apparaît soudain et majestueusement sur la scène, pour adresser quelques recommandations pressantes.
12-16. Il rappelle d'abord que son avènement est proche {Ecce... cito; conip. le vers. 7 ; m, 11, etc.), et qu'alors, en sa qualité de juge suprême, il rétribuera chacun selon ses œuvres (et merces mea...). Sur le trait reddere secundum..., voyez ir, 23; Ps. lxi, 13, etc. Le grec emploie le singulier, xo epyov, l'œuvre, l'ensemble des œuvres, au lieu du pluriel opéra. — Le Christ proclame ensuite, vers. 13, comme l'a fait précédemment Dieu le Père (voyez xxi, 6 et les notes), et pouf un même motif, son éternité et sa divinité (Ego Alpha et..., primus et...; cf. I, 8, 17''; II, 8). S'il promet, c'est qu'il est capable d'accomplir ses promesses. — Beati qui... (vers. 14). Voyez vu, 14, et le commentaire. Condition à remplir pour mériter le bonheur éternel : ut sit... Ceux qui se seront purifiés dans le sang de l'Agneau auront le droit de se nourrir des fruits de l'arbre de vie (comp. le vers. 7), et de pénétrer dans la Jérusalem céleste pour y habiter à Jamais (per portas... ; cf. xxi, 12-13 et 27). Il n'est pas sûr que les mots in sanguine Agni soient authentiques. — Foris... (vers. 15). De même que le vers. 14 a réitéré sous une autre fo>-^n la pensée de
Apoc. XXII, 16-19.
ciens, et les impudiques, et les homicides, et les idolâtres, et quiconque aime et fait le mensonge.
16. Moi Jésiis, j'ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les églises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l'étoile brillante du matin.
17. L'Esprit et l'épouse disent : Viens. Que celui qui entend, dise : Viens, Que celui qui a soif, vienne; et que celui qui le veut reçoive de l'eau de la vie gratuitement.
18. Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre : Si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu lui ajoutera à lui les plaies écrites dans ce livre ;
19. et si quelqu'un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie. Dieu lui retranchera sa part du livre de vie, et de la ville sainte, et de ce qui est écrit dans ce livre.
dici, et homicidae, et idolis servientes, et omnis qui amat et f acit mendacium.
16. Ego Jésus misi angelum meum, testificari vobis hœc in ecclesiis. Ego sum radix et genus David, Stella splendida et matutina.
17. Et spiritus et sponsa dicunt : Veni. Et qui audit, dicat : Veni. Et qui sitit, veniat ; et qui vult, accipiat aquam vitse gratis.
18. Contester enim omni audienti verba prophéties libri hujus : Si quis apposuerit ad haec, apponet Deus super illum plagas scriptas in libro isto ;
19. et si quis diminuerit de verbis libri prophétise hujus, auferet Deus partem ejus de libro vitœ, et de civitate sancta, et de his quse scripta sunt in libro isto.
XXI, 7, de même celui-ci répète celle de xxi, 8. C'est le sort final des impies, après celui des bons. Voyez aussi xxi, 27. La sentence est d'une singulière énergie.— Canes. C.-à-d., les hommes pervers et cyniques. Cf. Matth. vu, 6; Phil. H , 2 ; II Petr. ii , 22. — Pour l'énumération venefici, et... et..., voyez I Cor. vi, 9, etc. — Qui amat et... Le mensonge est souvent condamné dans les dernières pages de ce livre. Cf. xxi, 8 et 27. — Ego Jésus (vers. 16). Il est touchant de voir le Sauveur, dans sa gloire, prendre luimême son nom terrestre. — Misi... testificari...: conformément au plan divin. Voyez i, 1 et le commentaire. Le pronom hœc désigne tout le contenu de l'Apocalypse. — In ecclesiis. Ce détail aussi nous ramène au prologue. Cf, i, 4, 11, — Ego... radix et genus... Les deux expressions sont à peu près synonymes. La seconde explique la première, et celle-ci a déjà été employée plus haut, v, 6 (voyez les notes). Jésus se présente donc ainsi lui-même comme le Messie. — Stella splendida et... Gracieuse métaphore. C'est le Christ qui inaugure le jour du salut, de la vraie vie. Comp. n, 28 et Luc, ii, 78-79,
17, L'épouse mystique soupire après la venue de Jésus, — Spiritus. Non pas, dans cet endroit , l'Esprit-Salnt en tant qu'il parle par la bouche des prophètes (cf. xiv, 13^ etc.), mais, d'après le contexte, en tant qu'il dirige et sanctifie l'Église. — Et sponsa. Celle-ci (cf. xrx, 7-8 ; XXI , 9 et ss.) « ne cesse d'appeler l'Époux par ses gémissements ; comme l'Épouse des cantiques dit sans cesse : Venez, mon bien-aimé. » (Bossuet.) — Veni. Dans ce simple mot adressé direc ement à Jésus, il y a un cri ardent de l'âme et du cœur, — Qui audit... C,-à-d,, quiconque entend ce cri de l'Esprit -Saint et de l'Église. Tous les chrétiens sont pressés de s'as-
socier individuellement à cette prière. — Qui sitit... Écho de la parole du Sauveur lui-même, Joan, VII, 37. — Qui vult (celui qui désire ardemment).., aquam... Comme plus haut, xxi, 6^ ; cf. Joan. IV, 14.
3« Conclusion du livre. XXII, 18-21.
18-19. L'auteur adjure les fidèles de respecter scrupuleusement le texte et le sens de son écrit, s'ils ne veulent pas s'exposer à de graves châtiments. C'est qu'il s'agit « de la vraie consolation et de la lumière de l'Église pour un temps de très rude angoisse , et de la parole qui peut maintenir les fidèles, les empêcher de tomber au moment de la grande tentatioi. et de se perdre à jamais ». — Contester. Il y a dans le grec un èyoi) plein d'emphase. — Omni audienti. Allusion, comme dans le vers. 17, à la lecture publique qui devait être faite de ce livre dans les assemblées religieuses, Cf, i, 3, Il s'applique naturellement aussi à la lecture privée, et aux copies que l'on pouvait faire de l'Apocalypse. — Apposuerit (sTctôri, avec le sens d'ajouter)..., auferet... Ce sera la peine du talion. De même dans l'hypothèse contraire, vers, 19 : si... diminuerit (àcps).iQ , avec le sens d'enlever)..,, auferet... Les deux cas pouvaient se présenter : les uns seraient tentés d'ajouter de nouvelles prophéties (cf, Prov. XXX, 6); les autres, d'en retran'her quelques-unes (cf. Deut, iv, 2). — Plagas scriptas in... : les fléaux décrits dans les chap, vi, viii, ix, xvi, etc. — Partem de libro... et de... Châtiment plus grave encore, Cf, XX, 15 ; xxi, 27.
20, Nouvelle assurance, de la part de Jésu?, que l'accomplissement final ne tardera pas trop à venir, et nouveau désir très intense des fidèles. — Dicit qui testimonium. . . C.-à-d., le Christ en personne, d'après le vers. 16 et d'après
Apoc. XXII, 20-21.
20. Dicit qui testimonium perhibet istoruiii : Etiam veiiio cito. Amen; veni, Domine Jesu.
21. Gratia Domini nostri Jesu Christi cum omnibus vobis. Amen.
20. Oeluî qui rend témoignage de ces choses, dit : Oui, je viens bientôt.
Amen ; venez, Seigneur Jésus.
21. Que la grâce de notre Seigneur Jésus -Christ soit avec vous tous. Amen.
,cf. I, 2, 5". — Etiam... cito. Comme dans les vers. 7 ec 12. — Réponse de l'écrivain sacré, qui se fait « l'organe du soupir de l'Église » : Amen, veni... (conip. le vers. 17), a Admirable conclusion de 1" Écriture, qui commence à la création du monde et finit à la consommation du règne de Dieu. » (Bossuet.)
