SECONDE PARTIE, POLÉMIQUE

La loi et l'évangile. III, 1 — IV, 31.

§ I. La loi produisait la malédiction,

on est béni grâce à la foi. III, 1-14. 203

1» Les Galates savent bien que c'est p;ir l'Intermédiaire de la foi, et non en vertu de la loi, qu'ils ont reçu l'Esjtric- Salnt et ses dons merveilleux, m, 1-5. 208

2« Discussion exégétique destinée h prouver que l'Ancien Testament luimême attache le salut à la fol et non aux œuvres, m, 6-14 299

§ II. On eut mineur sous la loi, on devient majeur par la foi (t le christianisme. III, 15-29 30I

1° Les promesses faites à Abraham n'ont pas été annulées par la loi. m, 15-18 301

2° Le rôle de la loi dans l'économie du salut, ni, 19-29 r,02

§ III. On est esclave sous la loi, on

devient libre grâce à la foi. IV, 1-31. 306

1» Le Christ nous a délivrés de l'esc a-

vage de la loi. iv, 1-7 30S

TABLE ANALYTIQUE

2« Un grave reproche et tine tendre effusion de cœur, iv, 8-20 307

3° L'inutilité des observances légales démontrée par la signification typique de l'histoire d'Ismaël et d'Isaac. iv, 21-31. ... ■ . . 310

TROISIÈME PARTIE, MORALE Exhortations et avertisisements pratiques. V, 1 — VI , 10

§ I. Ne pan échanger la liberté contre

la servitude. V, 1-26 313

1° La circoncision est inutile, la foi seule

a de la valeur, v, 1-12 313

2° La chair et l'esprit, v, 13-26. . , . . 315

§ IL Exhortations d'un caractère spécial. VI, 1-10 318

10 Se supporter mutuellement et avoir

une humble opinion de soi. vi, 1-6. 318

2° Faire le plus de bien possible, vi, 6-10. 319