PREMIER DISCOURS
servent d'introduction. 1,6 — IV, 43.
| I. — Résumé de l'histoire du peuple de Dieu depuis l'alliance du Sinaï. I, 6 — III, 29.
Exorde tout naturel. Moïse se propose de récapituler les principales prescriptions de la loi et d'exhorter les Israélites a une parfaite obéissauce : il ne pouvait mieux préparer ce double thème qu'en rappelant au souvenir du peuple soit les bontés, soit '.es sévérités du Dieu législateur.
1« Prés de l'IIoreb I, 5-18.
fi -S. Le Soigneur ordonne aux Hébreux de quitter la région ilu Sinaï e* de s'avancer vers la Terre promise. Sufficil.* quod... La période de l'organisation religieuse (Ex. xix-xl; Lev. i-xxvu) et militaire (Xuin. i-x, 10) d'Israël
avait pris fin. La nation n'avait plus qu'à marcher vers ses glorieuses destinées. — Ad montent A morrliaorum : le district montagneux du Négeb, au nord de Cadés, habité par les Amorrhéens (note du vers. 44, et AU. géogr., pi. v et vu). C'était la limite méridionale de la Terre sainte; les trois autres limites sont également citées en termes généraux : la Méditerranée à l'ouest, le Liban au nord , l'Euphrate à l'est. Quant aux mots cetera quee proxima... , ils contiennent une description rapide de la Palestine : campestria (hébr.: V'arabah), ici la vallée profonde du Jourdain entre la mer Morte et le lac de Tibériade ; monta na, les montagnes de Judée, d'Éphraïm et de Galilée, formant l'arête centrale du pays; humiliora loca (hébr.: la S'félah, dépression"), o.-à-d. la plaine basse et fertile qui s'étend sur les bords de la Méditerranée entre Gaza et le Carmel {AU. géogr., pi. vu).
9-15. Moïse, de concert avec le peuple, se choisit des coadjuteurs. — Dixi vobis... : sur le conseil de Jéthro. Cf. xvni, 13 et ss. — Estis.„ Sicitl Stella ca'li. La promesse du Seigneur à Abraham, Gen. xv, 5, s'était réalisée pleinement. Le souhait du vers, il (addat... multa millia) est délicatement inséré pour expliquer la plainte de l'orateur {non possum solus...) : Moïse se réjouit
Deut. I, 12-21.
12. Je ne puis porter seul le poids dé vos affaires et de vos différends.
13. Choisissez d'entre vous des hommes sages et habiles, qui soient d'une vie exemplaire et d'une probité reconnue parmi vos tribus, afin que je les établisse pour être vos juges et vos chefs.
14. Vous me répondîtes alors : C'est une excellente chose que vous voulez faire.
15. Et je pris dans vos tribus des hommes sages et nobles, et je les établis pour être vos princes, vos tribuns, vos chefs de cent hommes, de cinquante et de dix, pour vous instruire de toutes choses.
16. Je leur donnai cet avis en même temps, et je leur dis : Écoutez ceux qui viendront à vous, citoyens ou étrangers, et jugez -les selon la justice.
17. Vous ne mettrez aucune différence entre les personnes ; vous écouterez le petit comme le grand, et vous n'aurez aucun égard à la condition de qui que ce soit, parce que le jugement appartient à Dieu. Si vous trouvez quelque chose de plus difficile, vous me le rapporterez , et je l'écouterai.
