Vous n'aurez point de dieux étrangers en ma présence

8. Vous ne vous ferez point d'image sculptée, ni de représentations de tout ce qui est ou en haut dans le ciel, ou en bas sur la terre, ou qui vit sous terre dans les eaux.

9. Vous ne les adorerez et ne les servirez point. Car je suis le Seigneur votre Dieu, un Dieu jaloux, qui punit l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent;

5 I. — Le Décalogue. V, 1 - 33.

C'est évidemment par lui que devait commencer la récapitulation générale des lois sinaïtiques, auxquelles 11 avait servi de base. — Sur la division des dix préceptes, voyez Ex. xx, 1, et l'explication.

1° Exorde solennel. V, 1-5.

Chap. V. — 1». Introduction historique. — Yocavit..., omnem Israelcm. Transition majestueuse , en rapport avec l'Importance spéciale du discours.

lb-5. Introduction logique, ou sont brièvement exposés les motifs prat'qucs pour lesquels Moïse prenait la parole. — In auribus vestris. La plus grande partie de la génération présente n'avait pas assisté a la promulgation du Sinaï. — Pepigit fœdus (b'rit) : tel était le but essentiel de la loi donnée a Israël ; elle avait établi l'alliance théocratique. — Non curh patribus nostris... Fréquente tournure hébraïque, pour signifier : Co

n'est pas seulement avec nos pères, niai-; aussi avec nous que Dieu a fait alliance. Selon d'autres commentateurs, le mot a pères » désignerait les patriarches Abraham, Isaac et Jacob. Nous préférons le premier sentiment. — Ego sequester et médius... Moïse rappelle la part qu'il a prise à cette alliance. Dieu avait d'abord promulgué le Décalogue de sa propre bouche, Ex. xx, 1 ; mais les Hébreux, effrayés, s'étaient enfuis du pied de la montagne , en demandant que Moïse leur communiquât le reste des volontés divines : il était ainsi devenu le médiateur entre eux et Jéhovah. Cf. vers. 23 et ss.; Gai. m, 19.

2° Les dix commandements de Dieu. V, 6-21.

Une comparaison établie entre ce passage et Ex. xx, 2-17, ne révèle que des variantes sans Importance. La formule sicut prœeepit..., qui revient a trois reprises (vers. 12, 1», 16), est en rapport avec le caractère spécial de cette seconda promulgation.