S'il arrive un démêlé entre deux
bourreaux. — QwtdragenaHum... von excédant: pour plus de certitude, il fut réglé qu'on s'arrêterait après le trente - neuvième coup. Cf. II Cor. xi, 24. — Fe fœde laceratus... Le législateur voulait empêcher qu'une punition légitime ne se transformât en une perpétueUe humiliation. — 3» Humanité même pour les animaux , vers. 4 (trait nouveau): Non alligabis os; avec une muselière d'osier ou d'une autre matière. Bovi trituranti : c'est l'antique méthode de battre le blé ; les bœufs ou les chevaux piétinent en tous sens les gerbes étendues sur l'aire : souvent on active l'opération au moyen de rouleaux ou de traîneaux, auxquels les bœufs sont attelés. Voyez l'Atlas archéol., pi. xxxiv, Ug. 11-14; pi. xxxv, flg. 6, 11, 12. Or il semblerait dur de priver ces dociles serviteurs d'une bouchée saisie en passant; de là une belle application de saint Paul. I Cor. IX, 9; I Tim. v, 18.
1S° Le mariage du lévirat. XXV, 5-10.
Voyez le traité Yebâmoth du Talmud (de yâbam, beau -frère; de même que lévirat dérive do « levir »). Cette ordonnance est mentionnée Ici pour la première fois, mais elle repose sur une coutume antique, que nous avons rencontrée Gen. xxxvin, S (voyez la note). Son but était de préserver l'intégrité des familles dans toutes leurs aussi l'y maintenir les
biens eu équilibre. Sur l'objection que les saddu-
céens en tirèrent contre Notre - Seigneur Jésus- Christ, corap. Matth. xxn, 24 et ss.
5-6. Une première hypothèse : le beau -frère ent au mariage. — Accipiet eam frater: ou, à défaut d'un frère, le plus proche parent. Cf. Iluth , ii, 2, et l'explication. — Nomine illias appellabit : le défunt avait ainsi un fils et un héritier, en vertu de cette fiction légale.
7-10. Deuxième hypothèse : le beau -frère s» refuse au mariage. — .■?!... noluerit... C'est pré cisément pour rendre plus rares ces sortes de refus que l'on faisait passer le beau -frère nonacceptant par deux cérémonies humiliantes. 1" 'follet calceamentum...: acte symbolique, qui exprimait la renonciation totale à l'héritage du défunt et au mariage avec sa veuve (cf. Ruth, iv, 7); de même qu'on attestait des droits de propriété sur un domaine en le foulant aux pieds (cf. Ps. ux, 10). Le souvenir de cette première cérémonie était perpétué par le nom infamant de domu* dise ilceati (vers. 10 ; marcher les pieds nus était rdé comme une marque d'abjectiou, d'humiliation, 11 Reg. xv, 3u, etc.). 2° Spuet...: en signe de profond mépris. Cf. Nu m. xn, 14, etc.— Qui non eedificat domnm (vers. 9) : au moral ; c.-à-d. une famille, des enfants.
19» Une contravention aux bonnes mrcurg. XXV, I
ll-i.2. Volensque uxor... Ce délai! est ù
Deut. XXV, 12-19.
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hommes, et qu'ils commencent à i e quereller l'un l'autre, et que la femme de l'un, voulant tirer ton mari d'entre le: mains de l'autre qui sera plus fort que lui, étende la main et le prenne par un endroit que la pudeur défend de nommer,
12. vous lui couperez la main, sans vous laisser fléchir d'aucune compassion pour elle.
13. Vous n'aurez point en réserve plusieurs poids, l'un plus fort et l'autre plus faible ;
14. et il n'y aura pas dans votre maison une mesure plus grande et une plus petite.
15. Vous n'aurez qu'un poids juste et véritable; et il n'y aura chez vous qu'une mesure, qui sera la véritable et toujours la même ; afin que vous viviez longtemps 6ur la terre que le Seigneur votre Dieu vous aura donnée.
16. Car le Seigneur votre Dieu a en abomination celui qui fait ces choses, et il a horreur de toute injustice.
17. Souvenez -vous de ce que vous a fait Amalec dans le chemin, lorsque vous sortiez d'Egypte;
18. de quelle manière il fondit sur vous, et tailla en pièces la queue de votre armée, que la lassitude avait obligé, de s'arrêter lorsque vous étiez vous-même tout épuisé de faim et de travail, sans qu'il ait eu aucune crainte de Dieu.
19. Lors donc que le Seigneur votre Dieu vous aura donné du repos, et qu'il vous aura assujetti toutes les nations situées tout autour de vous dans la terre qu'il vous a promise, vous exterminerez de dessous le ciel le nom d' Amalec. Prenez bien garde de l'oublier.
duo, et unus contra alterum rix::
périt, volensque uxor alterius erueré viruni saura de manu Eortioris, miseritque manum,et appréhendent verenda ejus,
12. abscides manura illius, nec flecteris super eam ulla misericordia.
13. Non habebis in sacculo di versa pondéra , majus et minus ;
