Venit ergo Moyses, et locutua est

omnia verba cantici hujus in auribus populi, ipse et Josue, filius Nun ;

45. complcvitque omnes sermones iatos, loquens ad universum Israël,

46. et dixit ad eos : Ponite corda vestra in omnia verba, quœ ego testificor vobis hodie, ut mandetis ea filiis vestris custodire et facere, et implere univeisa quœ scripta sunt legis hujus ,

47. quia non incassum prœcepta sunt vobis, sed ut singuli in eis viverent, quœ facientes, longo perseveretis tempore in terra ad quam, Jordane transmisso, ingredimini possidendam.

sen in eadem die, dicens :

49. Ascende in montem istum Abarim, id est, transi tuum, in montera Nebo, qui est in terra Moab contra Jéricho, et vide terram Chanaan , quam ego tradam filiis Israël obtinendam; et morere in monte.

50. Quem conscendens jungeris populis tuis, sicut mortuus est Aaron f rater tuus in monte Hor, et appositus populis suis;

51. quia prœvaricati estis contra me, in medio filiorum Israël, ad aquas contradictionis in Cades deserti Sin , et non sanctificastis me inter filios Israël.

52. E contra videbis terram, et non ingredieiïs in eam, quam ego dabo filiis Israël.

. 7° Épilogue historique du cantique. XXXII, 44-47.

44-47. Moïse recommande aux Israélites de ne pas oublier les instructions contenues dans cette ode. — Venit... ipse et Josue. Dans l'hébreu, le fils de Nun est appelé de son ancien nom : Eoséa'. Cf. Num. xrn, 8, 16, et les notes. — Ponite corda vestra... ut mandetis... Ils ne devaient pas se contenter d'obéir personnellement, mais exhorter aussi leurs fils à l'obéissance. — In eis viverent. Belle expression. Cf. rr, 26;

xxx, 20.

8° Dieu ordonne a Moïse de gravir le mont Nébo, pour contempler de là la Terre sainte et pour mourir. XXXII, 48-52.

48. Transition et introduction. — In eadem die : le ]our où 0 avait prononcé le cantique.

49-52. L'ordre divin. Cest, avec quelques développements, la répétition de Num. xxvn, 12-14. — Les mots id est, transituum (vers. 49), ont été ajoutés par le traducteur. Sur Y Abarim et le Nébo, voyez le commentaire de Num. xxi, 20.

Dedt. XXXIII, 1-6.