Vivat Ruben, et non moriatur,et sit parvus in numéro

1. Voici la bénédiction que Moïse, homme de Dieu, donna aux enfants d'Israël avant sa mort.

2. Il dit : Le Seigneur est venu du Sinaï, il s'est levé sur nous de Séïr; il a paru sur le mont Pharan, et des milliers de saints avec lui. Dans Ba main droite était la loi de feu.

3. Il a aimé les peuples, tous les saints sont dans sa main, et ceux qui se tiennent à ses pieds recevront sa doctrine.

4. Moïse nous a donné la loi, héritage de tout le peuple de Jacob.

5. Dieu sera roi do Jacob, tant qu'il aura le cœur droit, les princes du peuple étant unis avec les tribus d'Israël.

6. Que Ruben vive, et qu'il ne meure pas; mais qu'il soit en petit nombre.

♦ III. — Bénédiction prophétique de Moïse. XXXIII, 1-29.

« Paroles d'or » et très beau passage encore, quoique d'un tout autre genre que le cantique. Le ton est aimable et doux ; ce sont des bénédictions et des promesses au lieu de reproches et do menaces. Cest que le point de vue n'est plus le même : là, Israël nous apparaissait ingrat et coupable; Ici, nous avons l'Israël Idéal, fidèle à son Dieu et béni de lui. Les deux paragraphes se complètent mutuellement. Sur le point de mourir, Moïse prophétise, comme autrefois Jacob, Gen. xlix, l'avenir de chaque tribu : les paroles du médiateur de l'alliance se rattachent îuême souvent a celles du patriarche ; les variantes proviennent surtout du changement des situations extérieures (par exemple pour Lévl).

1° Introduction. XXXIII, 1-6.

Chap. XXXIII. — 1. Titre général. — Moyses, homo Dei. Ce nom glorieux n'apparaît pas ailleurs dans le Pentateuque ; deux autres passages scripturalres, Jos. xrv, 6, et Ps. lxxxix, 1, l'appliquent aussi n Moïse. Elle, Elisée, etc., en furent plus tard honorés à leur tour. — Ante mortem suam. Probablement aussitôt après que le Seigneur eut enjoint à Moïse de monter sur le Nébo, xxxn, 48 et ss.

2-5. Exorde de la prophétie : description de l'origine toute céleste et du but de l'alliance théocratique. — Dominus de Sinai... Ce début contient une peinture vivante de l'apparition du Seigneur au Slnaï, en tant que législateur d'Israël. — De Seir, de monte Pharan : localités dont les noms résument l'histoire des quarante années de formation du peuple hébreu et les perpétuelles manifestations de Jéhovah. Voyez If uni, xx, 12 et «s., et l'Atl. géogr., pi. t. —

Sanctoru7n millia. Hébr. : les saintes myriades. C. -à-d. les anges, la cour du Iloi des cieux. — Ignea lex : épithète qui fait vraisemblablement allusion aux éclairs dont le Sinaï était tout flamboyant lorsque la loi fut promulguée et l'alliance conclue. Cf. iv, 11. — Populos, sancti: les tribus d'Israël, tant aimées de Jéhovah, et qu'il portait, pour ainsi dire, dans ses mains (trait délicat ). D'autre part, ce peuple privilégié avait pris auprès de son Maître l'attitude humble et confiante des disciples : qui appropinquant... — Rôle spécial de Moïse : legem prœcepit; il avait été chargé par Jéhovah de transmettre aux Hébreux la loi qui était pour eux un précieux héritage (hereditatem, apposition à « legem »; en disant : preecepit nobis , Moïse s'identifie avec le peuple . car 11 recevait aussi la loi pour son propre compte).

— Apud rectissimum ( hébr. : T'surûn ; voir la note de xxxn, 15) rex. But principal de l'alliance : faire de Jéhovah le roi immédiat dei Israélites.

2» Les bénédictions. XXXITI, 6-25.

A part la première, elles sont toutes lntro. duites par une courte formule : H<ec est... benedictio , Et ait, etc.

6. Ruben. — Vivat et non moriatur. A ce premier-né, qui avait perdu son droit d'aînesse par un crime odieux (Gen. xlix, 3-4), Moïse souhaite simplement l'existence. Encore fait -11 aussitôt une restriction analogue au « Non crescas » de Jacob : sit parvus in numéro (littéralement dans l'hébreu : et que ses jours soient un nombre; c.-à-d. qu'on puisse facilement les compter, commme l'on compte un petit nombre. Quelques interprètes modernes adoptent à tort cet autre sens : Que ses jours soient nombreux. Cf. rv, 27, dans l'hébreu; Gen. xxxrv, SO, etc.).

— Elen sur Siniéon, dont ce serait maintenant

DisoT. XXXIII, 7-12.

7. Voici La bénédiction de Juda : Seigneur, écoutez la voix de Juda , et donnez-lui parmi son peuple la part que vous lui avez destinée ; ses mains combattront

pour Israël, et il sera son protecteur contre ceux qui l'attaqueront.

8. Il dit aussi à Lévi : 0 Dieu, votre perfection et votre doctrine a été donnée au saint homme que vous avez choisi, que vous avez éprouvé dans la tentation, et que vous avez jugé auprès des eaux de contradiction ;

9. qui a dit à son père et à sa mère : Je ne vous connais point ; et à ses frères : Je ne sais qui vous êtes; et ils n'ont point connu leurs propres enfants. Voila ceux qui ont exécuté votre parole, et qui ont gardé votre alliance,

10. qui ont observé vos ordonnances, ô Jacob, et votre loi, ô Israël. Voilà, Seigneur, ceux qui offriront de l'encens au temps de votre colère, et qui mettront l'holocauste sur votre autel.

11. Bénissez sa force, Seigneur, et recevez les œuvres de ses mains. Frappez le dos de ses ennemis, et que ceux qui le haïssent tombent sans pouvoir se relever.