Il pai lera | n \ euple, et

con luirez dans toul ce qui l >ieu.

17. Prenez aussi cette verge en votre main, avec elle que vous ferez

18. .Mue s'en alla doue et retourna chez I e, etil lui dit : -le m'en vais retrouver mes frères en Ej pour voir s'ils sont encore eu vie. .lethro lui ilit : Allez en paix.

19. i »r te Seigneur dit à Moïse lorsqu'il était encore en Madian : Allez, retournez en Egypte, car ceux qui voulaient vous ôter la vie sonl tous no

20. Moïse prit donc sa femme et ses fils, les mit sur un âne et retourna en

pte, portant à la main la verge de 1 rieu.

21. Et le Seigneur lui dit lorsqu'il retournait en Egypte: Ne manquez pas de faire devant le Pharaon tous tes mirai que je vous ai donné le pouvoir de faire. J'endurcirai son cœur, et il ne laissera

lier mon peuple.

22. Vous lui direz donc : Voici ce que dit le Seigneur: Israël est mon fils aîné.

23. Je vous ai dit : Laissez aller mon fils, afin qu'il me rende le culte qui m'est dû ; et vous n'avez point voulu le laisser aller : c'est pourquoi je tuerai votre fils aîné.

même de son Juste mécontentement, et 11 donne à Moïse son frère Aaron pour porce- parole. — Jp-e egreditur... Bonne et encourageante nouvelle. — Laquere ad eum... Le rôle spécial des deux frères est nettement précisé (vers. 15-17). comme aussi la nature du divin concours à l'égard de l'un et de l'autre. — In his qua ad Deum. Hébr. : « loco Dei; » tu seras (en quelque sorte ) son Dieu. Le Seigneur ne faisait directement ses révélations qu'à Moïse ; celui-ci les transmettait à Aaron. — Virgam hanc: la verge récemment changée en serpent , vers. 2-4.

7° Moïse se met en route pour l'Egypte. IV, 18-20.

18. Reversus... ad Jethro...: Yadam. Moïse n'indique pas à son beau-père la vraie cause de son départ ; il allègue la vague « raison de famille » (nt rirfeam...). — Yade in pace. Jethro est remarquable par sa douceur et sa bonté dans toutes les circonstances où la Bible nous le montre. Cf. xvrri, 2, etc. Quelle différence avec. 1 Voy. Gin. xxxi.

19. Dieu hâte le dépari de son serviteur, et lui annonce qu'U ira rien à craindre en Egypte :

mortul smit enim..

20. Détails pittoresques. Qui eût soupçonné, dans un appareil si simple, le futur libérateur d'Israël ? — Imposuit eos super asinum. On croirait les reconnaître dans les deux enfants de la fresque de Béni- Hassan, qui occupent chacun un côté d'un bât antique. Voy. l'Atlas archéol. de la Bible, pi. lxv, dg. 8.

8° Trois incidents du voyage. IV, 21-28.

21 - 23. Premier incident : une recommandation de Dieu ù Moïse relativement au pharaon. — Omnia ostenta. Non seulement les trois prodiges Bignalés plus haut, vers. 3-9, mais encore lei auuvs miracles que Moïse devait successivement accomplir sur l'ordre de Jéhovah. — Ego indurabo... Expression célèbre dans l'histoire de la théologie; mal comprise par les incrédules, elle a souvent occasionué d'injustes attaques contre la Bible. Une rapide étude du texte sacré répond à tout. Dans les chap. rv â xrv de l'Exode, il est question à vingt reprises de 1' « endurcissement » du pharaon; mais, si cet acte moral est attribué dix fois à Dieu (rv, 21; vu, 3; îx, 12; X, 1, 20, 17; xi, 10; xiv, 4, 8, 17), dix fois

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Ex. IV, 24-31.

24. Moïse étant en chemin, le Seigneur se présenta à loi dans L'hôtellerie, et il voulait lui ôter la vie.

25. Séphora prit aussitôt nue pierre très aiguë et circoncit la chair desou (ils; et touchant les pieds de Moïse, elle dit : Vous m'êtes un époux de sang.

26. Alors h Seigneur laissa Moïse après qu'elle eut dit, à cause de la circoncision : Vous m'êtes un époux de sang.

27. Cependant le Seigneur dit à Aaron : Allez au désert au-devant de Moïse. Et Aaron alla au-devant de lui sur la montagne de Dieu, et il le baisa.

28. Moïse raconta à Aaron tout ce que le Seigneur lui avait dit en l'envoyant, et les miracles qu'il lui avait ordonné de faire.

•J.{). Et, étant arrivés ensemble, ils firent assembler tous les anciens des enfants d'Israël.

30. Et Aaron rapporta tout ce que le Seigneur avait dit à Moïse, et fit des miracles devant le peuple.

31. Et le peuple crut, et ils comprirent que le Seigneur avait visité les enfants d'Israël et qu'il avait regardé leur affliction; et, se prosternant, ils l'adorèrent.

24. Cumque esset in itinere, in diversorio occurrit ei Dominus, et volebat occidere eum.

25. Tulit illico Sephora acutissimara petram, et circumeidit prœputium tilii sui ; tetigitque pedes ejus, et ait : Spon-

iguinum tu mihi es.