Duo et duo ingressa sunt ad Noe in

ce temps, leur vie d'impiété ou d'indifférence sensuelle. Cf. Matth. xxrv, 37 et ss.

§ II. — Le déluge. VII, 1 — VIII, 19.

Le i\5cit est de nouveau remarquable par son mélange de simplicité et de majesté. Ça et là quelques expressions poétiques ; partout des répétitions extraordinaires, d'un effet très frappant, car elles insistent sur les circonstances principales ; progrès perpétuel dans la description. Les dates ont été notées avec une remarquable exactitude, comme clans un Journal de bord.

1° Le commencement du déluge. VU, 1-16.

Les vers. 1-6 racontent les derniers préparatifs de Noé ; 7-16, l'entrée dans l'arche et le début du cataclysme.

Chap. VIL — 1. Dixitque Dominus... Cent ans s'étaient écoulés depuis les faits relatés plus haut. Cf. v, 31 et vn, 6. En prescrivant à Noé d'entrer dans l'arche avec sa famille. Dieu lui Indique pourquoi il l'a choisi entre tous pour le sauver : te enim...

2-3. L'ordre relatif à la conservation des animaux est ici complété. — De animantibus mundis septena... C.-à-d. sept couples, suivant quelques

Interprètes ; seulement trois couples et un animal impair, d'après l'opinion la plus probable. La formule analogue duo et duo, qui vient aussitôt après, ne désigne , en effet , qu'un couple. Le partage des animaux en purs et en Impurs existait donc avant le déluge. Moïse reviendra plus longuement sur ce sujet aux livres du Lévltiq., xi, et du Deutéron., xrv. — De volatilibus : le texte samaritain ajoute « mundis » ; les oiseaux impurs ne furent également représentés que par une paire unique. — Il importait, en vue soit des sacrifices à offrir au Seigneur, soit de la nourriture des hommes, que les animaux purs se reproduisissent plus promptemert ; c'est pour cela qu'une quantité plus notable est préservée.

4. Grande énergie dans ces dernières paroles prononcées par Dieu avant le déluge. Remarquez surtout le delebo omnem substantiam... Par y'qum il faut entendre les hommes et les animaux (littéral. : ce qui se tient debout ).

6-7. Entrée de Noé dans l'arche avec sa famille : ot octo anlmae, » dira saint Pierre, I Petr. m, 20. — Propter aquas. D'après l'hébr.: de devant les eaux.