Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens

15. Anima, si praevaricans ceremonias, per errorem, in his quœ Domino sunt sanctificata, peccaverit, offeret pro delicto suo arietem immaculatum de gregibus, qui emi potest duobus siclis, juxta pondus sanctuarii;

16. Ipsumque quod intulit damni restituet, et quintam partem ponet supra, tradens sacerdoti , qui rogabit pro eo offerens arietem , et dimittetur ei.

17. Anima si peccaverit per ignorantiam , f eceritque unum ex his quse Domini lege prohibent ur, et peccati rea intellexerit iniquitatem suam,

18. Offeret arietem immaculatum de gregibus sacerdoti, juxta mensuram aestimationemque peccati ; qui orabit pro eo,

C.-à-d. un gotuor, ou 'orner, l'équivalent de 3 lit. 88. Cf. Ex. xvi, 36; xxix, 40, etc. — Non millet... oleum... Ce sacrifice pro peccato différait ainsi de la minhah ordinaire, à laquelle on ajoutait de l'huile et de l'encens. Of. n, 1-3. — Reliquam... partem... (vers. 13). C'était la part, et en quelque sorte le casuel du prêtre officiant.

} V. — Rites des sacrifices pour le délit. V, 14 — VI, 7.

Dans le paragraphe qui précède, U était question des sacrifices à offrir pro peccato ( hébr. lfatt'at) ; on réglemente maintenant ceux qui devaient être offerts pro delicto (hébr. 'asam). En quci différaient exactement le péché et le délit? Les exégètes n'ont pu réussir à s'accorder sur ce point, malgré de longues et savantes discussions. Fautes de commission (le péché), fautes d'omission ( le délit ) ; péchés commis contre les préceptes affirruatifs, ou contre les préceptes négatifs ; péchés volontaires , péchés d'ignorance : telles sont les distinctions qu'on a le plus souvent apportées; à tort, croyons -nous, surtout pour la troisième (voyez la note de iv, 2). Le délit paraît supposer une faute plus grave, à laquelle s'adjoignait un préjudice matériel causé soit à Dieu en tant que roi théocratique, soit au prochain. Aussi la loi exige- 1 -elle une restitution, indépendamment du sacrilice.Voy. Calmet, Commnit. Ultèr. sur k Lévitiq,ue, éd. de 1717, pp. S3S-S3S.

1° Les délits commis envers Dieu et le culte divin. V, 14-19.

14-16. Premier cas. — Locutusque... Formule d'introduction. Cf. i, 1; iv, 1; vi, 1, etc. — Prœvaricans... Au lieu de ceremonias, il faudrait « prasvaricationom ». Cette prévarication aura consisté, dans le cas présent, à frustrer le sanctuaire, par suite d'une erreur coupable (per errorem, hébr. Msgâgah; voyez la note de iv, 2), de l'une ou l'autre des redevances imposées : dîmes, prémices, etc. Cf. Ex. xxvin, 38; Xum. v, 6-8. Tel est le sens des mots in his quee Domino... sanctificata. — L'expiation consistait : 1° dans le sacrifice d'un bélier, d'après le rite marqué plus bas, vn, 1-10; 2° dans la restitution de la somme ou de la chose soustraite au sanctuaire, car le sacrifice effaçait le péché, non la dette; 3° dans une amende, qui montait au cinquième de la dette (quintam partem... supra). — Relativement au premier polni, il règne quelque obscurité sur les mots qui emi potest... L'hébreu porte : « selon ton estimation, des sicles d'argent, » sans préciser le nombre des sicles. Plusieurs rabbins pensent, comme saint Jérôme, que c'est une manière de dire que le bélier devait valoir au moins deux sicles ( 5 fr. 66 ). — Sur le pondus (ou sicle) sanctuarii, voy. Ex. xxx, 13, et la note.

17-19. Deuxième cas. A première vue, ce cm semble général, car les termes qui le définissent sont identiques a la formule employée plus haut,