Et les graisses ayant été brûlées sur l'autel
21. Aaron mit à part la poitrine et l'épaule droite des victimes, les élevant devant le Seigneur, comme Moïse l'avait ordonné.
22. Il étendit ensuite ses mains vers le peuple et il le bénit. Ayant ainsi achevé les oblations des bosties pour le péché, des holocaustes et des pacifiques, il descendit.
23. Moïse et Aaron entrèrent alors dans le tabernacle du témoignage , et en étant ensuite sortis, ils bénirent le peuple. En même temps la gloire du Seigneur apparut à toute l'assemblée du peuple;
24. Et voici qu'un feu sorti du Seigneur dévora l'holocauste et les graisses qui étaient sur l'autel. Ce que tout le peuple ayant vu , ils louèrent le Seigneur et se prosternèrent le visage contre terre.
U remplit sa main »), vers. 16-17; 3° bovem... arietem, hostias pacificas, vers. 18-21. — Au ver3. 21, les mots absque ceremvni is sacriflcii matutini font allusion au sacrifice dit perpétuel (voy. Ex. xxix , 39 , et la note ) , qui fut alors offert pour la première fols.
23. Aaron bénit le peuple. — Extendens manus. Beau geste, si naturel pour bénir, et usité partout. Peut-être Aaron employa-t-il dès lors la formule citée au livre des Nombres, vi, 24-26, dont les Israélites se servent encore à certains jours. — Descendit: de la plate -forme de l'autel, par l'escalier ou le plan incliné décrit plus haut (Ex. xx, 26; voy. l'Atlas archéol., pi. xcvm, fig. 6).
3° Conclusion de la cérémonie, vers. 23-24.
23». Moïse Introduit Aaron dans l'intérieur du sanctuaire. Le grand prêtre n'avait jusqu'alors exercé ses fonctions que dans le parvis, à l'autel des holocaustes; il avait à Inaugurer encore un rôle plus élevé, plus mystique. — Ingressi.*,
egressi. Ils allèrent auprès de l'autel des parfums, dans le Saiut (cf. Ex. xxx, 7), puis ils sortirent aussitôt. — Benedixerunt... Ils auraient dit alors, d'après le Targum de Jérusalem : « Que vos offrandes soient acceptées, et que le Seigneur habite parmi vous et vous pardonne vos péchés. »
23b-24. La divine apparition. — Apparuit.*. gloria... Le Seigneur daignait ratifier ainsi l'installation de ses prêtres. Voyez , Ex. xl , 34 , et III Iteg. vm, 10-12, des manifestations semblables à l'occasion du tabernacle et du temple. — Egressus ignis a Domino. C.-à-d., selon toute vraisemblance, « ab eo loco... ubl erat arca testimonii, » S. Aug., Qwest, in Lev. xr?. — Devoravit... Dieu fit de même, plus tard, pour les sacrifices de Gédéon , de Salomon , dvÉlie. Cf. Jud. VI, 20-21; III Reg. xvm, 28; II. Par. vn, 1-2. — Laudaverunt. L'hébr. yarônnu suppose des cris d'allégresse. — Ruentes in faciès...: l'attitude de la profonde adoration.
Lkv. X, 1-5.
ClIAPITliE X
\. Alors Nadab et Abiu, fils d'Aaron, lyant pris leurs encensoirs, y mirent du feu, et de l'encens par-dessus, et ils offrirent devant le Seigneur un feu étranger , ce qui ne leur avait point été commandé ;
2. Et aussitôt un feu étant sorti du Seigneur les dévora, et ils moururent devant le Seigneur.
3. Alors Moïse dit à Aaron : Voilà ce que le Seigneur a dit : Je serai sanctifié dans ceux qui m'approchent, et je serai glorifié devant tout le peuple. Aaron, entendant cela, se tut.
4. Et Moïse, ayant appelé Misaël et Elisaphan, fils d'Oziel, qui était oncle d'Aaron, leur dit : Allez, ôtez vos frères de devant le sanctuaire, et emportez - les hors du camp.
5.11s allèrent aussitôt les prendre couchés et morts comme ils étaient, vêtus de leurs tuniques de lin , et ils les jetèrent dehors, selon qu'il leur avait été commandé.
1. Arreptîsque Nadab et Abiu fîliî Aaron tluuibulis, posuerunt ignem, et incensum desuper, offerentes coram Domino ignem alienum; quod eis pra?ceptum non erat.
2. Egressusque ignis a Domino, dévora vit eos, et mortui sunt coram Domino.
3. Dixitque Moyses ad Aaron : Hoc est quod locutus est Dominus : Sanctificabor in iis qui appropinquant mihi, et in conspectu omnis populi glorificabor. Quod audiens tacuit Aaron.
4. Vocatis autem Moyses Misaele et Elisaphan filiis Oziel, patrui Aaron, ait ad eos : Ite et tollite fratres vestros de conspectu sanctuarii, et asportate extra castra.
5. Confestimque pergentes, tulerunt eos sicut jacebant, vestitos lineis tunicis, et ejecerunt foras, ut sibi fuerat imperatum.
3 III. — Dieu proclame par ses actes et par seà
paroles la sainteté du sacerdoce lévitique.
H résulte du vers. 19 que les Incidents racontés dans ce chapitre se passèrent le jour même de l'entrée en fonctions des nouveaux prêtres.
1° Châtiaient terrible de Nadab et d'Abiu, Vers. 1 - 7.
Chap. X. — 1-2. La faute, aussitôt punie. — Kaâab et Abiu. C'étaient les deux fils aînés d'Aaron (Ex. vi, 23) ; ils avaient eu naguère (Ex. xxrv, 1-2) l'honneur insigne d'accompagner Moïse sur le Sinaï. — Thuribnlis. Cf. Ex. xxv, 38, et VAtl. archéol., pi. xcvm, flg. 9. — Offerentes... ignem alienum (les mots quod eis prœceptum non erat expriment, à la façon hébraïque, une grave prohibition ). On a étonnamment discuté sur la nature précise de la faute commise par Nadab et Abiu. Selon les uns, l'encens n'aurait pas été préparé selon les injonctions divines (Ex. xxx, 34-38); d'autres ont cru que l'encensement aurait eu lieu à une heure indue, et non au temps du sacrifice du soir ou du matin, ainsi qu'il avait été prescrit (Ex. xxx, 7); d'autres encore, s'appuyant sur l'interdiction des liqueurs enivrantes, rattachée à cet incident (vers. 8-11), supposent que Nadab et Abiu étaient alors en état d'ivresse. Mais il vaut mieux dire, avec la majorité des interprètes juifs et chrétiens, et d'après les paroles mêmes du texte , que les deux coupables a va>-mt
employé du feu profane, au lieu de garnir leurs encensoirs à l'autel des holocaustes. Cf. Ex. xxx, 7, 19. — Egressus ignis... Expressions identiques à celles de ix, 24; mais quelle différence dans le résultat produit! — Devoravit eos. Ils furent foudroyés, non consumés (cf. vers. 5). — Coram Domino. Eu avant du tabernacle, à l'endroit même où ils avaient péché (vers. 1).
3. Moïse explique à Aaron , sur l'ordre de Dieu, le sens de cette punition sévère. — Sanctificabor... Si les prêtres de Jéhovah oublient de proclamer sa sainteté par leur conduite, il saura la manifester lui-même par les jugements dont il les frappera ; et, de la sorte, il sera glorifié en présence de tout son peuple. La locution ii qui ap' propinquant mihi désigne les ministres sacrés par le plus beau côté de leurs fonctions. Cf. Ex. xix, 22; Num. xvr, 5; Ez. XLn, 13, etb. — Tacuit Aaron. Trait bien touchant. Quoique frappé dans ses affections les plus chères , Aaron ne profère pas un mot de plainte ; U se soumet en silence aux justes jugements de Dieu.
4-5. On emporte les cadavres de Nadab et d'Abiu. — Misael et Elisaphan étaient les cousins-germains d'Aaron; leur père, Oziel, était son oncle. Cf. Ex. vi, 22. Proches parents des deux victimes, et ne faisant point partie de la famille sacerdotale, ils convenaient fort bien pour le rôle douloureux qui allait leur être confié (cf. vers. 6-7). — Fratres, dans le sens large. Cf. Gen. xm, 8; xrv, 16, etc. — Asportate extra castrai
