Lorsqm dans la terre queje vous ai promise, el <|uc vous

planté des arbres fruitiei aurez Boin de oncire, c'est-à-dire

que les premiers fruits qui en sortiront vous étant impurs, vous n'en in point.

24. La quatrième année tout leur fruit sera sanctifié et consacré à la gloire du Seigneur ;

25. Et la cinquième année vous en mangerez les fruits , en recueillant ce que chaque arbre aura porté. Je suis le Seigneur votre Dieu.

2G. Vous ne mansrerez rien avec le

ex duobns texta. C.-à-d. de laine et de lin mélangés;, ainsi qu'il est ajouté au Deutéron., xxn, 11. Ce mélange du lin et de la laine était cependant prescrit pour quelques-unsdcs vêtements du grand prêtre (cf. Ex. xxrv, 8); d'où plusieurs interp ont conclu que l'interdiction ne portait pas sur la composition du tissu, mais sur celle des fils eux-mêmes, lesquels ne devaient contenir qu'une seule matière. Sur l'expression hébraïque s l'a

par la Vulgate, et diversement traduite par les versions anciennes, voyez Gesenius, Tkesajtr. ling. hébr., t. III , p. 1456.

20-22. Cas d'une esclave fiancée et séduite. — Ancilla etiam nubilis. Hébr. : Et si c'est une esclave fiancée à un homme. — Non redempta, k prix d'argent; nec libertate donata, par l'affranchissement pur et simple : les deux moyens par lesquels l'esclavage pouvait cesser. — Vapulabunt ambo. L'hébreu se contente de dire : Il y aura châtiment; mais la Vulgate rend bien la orientur, quia... Quand la fiancée était de condition libre, la peine de mort était Infligée aux (Unix coupables. Cf. Dent. xxn. 23-24. — Pro delicto avtem... C'esl le séducteur qui offrait ce sacrifice, d'après les rites marqués plus

haut. Cf. V, 14,

23-25. Ordonnance relative aux arbres fruitiers nouvellement plantés (quando ingrf. ssi...; cf. xiv, 34; xxiii, 10; xxv, 2 : les quatre lois du Lévitique qui ne deviendront obligatoires qu'après l'installation des Hébreux en Palestine). — On distingue trois périodes a partir de la plantation. 1° Pendant les trois premières années, les fruits étaient traités comme impurs, et il était interdit de les manger. L'expression figurée au- Eait allusion à l'état profane et antithéocratique des hommes incirconcis. Cf. Oon. xvu, 0-14. — 2° Les fruits de la quatrième n étaient offerts en prémices (.laudabilis Domi no ; hébr. : un sanctuaire de louanges pour Jéhovah , c.-à-d. un sacrifice agréable). — 3° Le propriétaire jouissait librement des récoltes suivantes. — C'était la, pour les arbres fruitiers, l'équn des premiers-nés des animaux, consacrés au divin roi d'Israël. Cf. Ex. xiii, 12; xx.xiv, 19. Du reste, un traitement de ce genre était loin de nuire aux jeunes plantations.

4" Quelques autres préceptes moraux, vers. 20 - 31 .

il. Diverses superstitions païennes soi I condamnées. 1° Nouvelle int tion de manger de la viande or- U est reste du

sang. Vous n'userez point d'augures , et vous n'observerez point les songes.

27. Vous ne couperez point vos cheveux en rond, et vous ne raserez point les coins de votre barbe.

28. Vous ne ferez point d'incisions dans votre chair en pleurant les morts, et vous ne ferez aucune figure ni aucune marque sur votre corps. Je suis le Seigneur.

29. Ne prostituez point votre fille, de peur que la terre ne soif souillée, et qu'elle ne soit remplie d'impiété.

30. Gardez mes jours de sabbat, et tremblez devant mon sanctuaire. Je suis le Seigneur.

31. Xe vous détournez point de votre Dieu pour aller chercher des magiciens, et ne consultez point les devins, de peur de vous souiller en tous adressant à eux. Je suis le Seigneur votre Dieu.

32. Levez -vous devant ceux qui ont les cheveux blancs, honorez la personne du vieillard ; et craignez le Seigneur votre Dieu. Je suis le Seigneur.

33. Si un étranger habite dans votre pays et demeure au milieu de vous, ne lui faites aucun reproche;

34. Mais qu'il soit parmi vous comme s'il était né dans votre pays, et aimez-le comme vous-mêmes; car vous avez été aussi vous-mêmes étrangers dans l'Egypte. Je suis le Seigneur votre Dieu.