Et septem diebus offeretis holo
tlonnc pas les trompettes en propres tonnes ; mais l'expression qu'il emploie, t'rua', sert d'ordinaire à désigner le bruit produit par ces instruments. Cf. xxv, 9 : Çrua' sôfar. En outre, la fête était réellement annoncée dans toute la Palestine par des sonneries de trompette ; usage qui a persévéré dans les synagogues. Voyez Stauben , Scènes de la vie juive en Alsace, Paris, 1860, pp. 147 et ss.
6" La fête de l'Expiation, vers. 26-32.
2G. Transition. Sur celte solennité, voyez aussi le chap. xvi, et Nura. xxix, 7-11.
27-32. Les rites de la fête. Quelques détails seulement, le principal ayant été marqué au chap. xvi. — 1° La date: encore le septième mois, de la soirée du 9 à celle du 10 (vers. 32). — 2° Le nom : (7 ics rxpiatioim m. Ilébr. : Yvm hakkippu ri m. — 3" Exercices de pénitence : affligeas animas... Le Législateur insiste sur ce point (cf. vers. 29,
32). — 4° Sacrifice à offrir : holocaustum. Nura, xxix, 8-11, les victimes seront spécifiées. — 5° Abstention de toute œuvre servile, vers. 29, 30, 31, 32 : autre point sur lequel on insiste.
6° La fête des Tabernacles, vers. 33-44.
34b-36. Les ordonnances relatives à la fête. — La date et la durée : de nouveau le mois de tisehri, à partir du 15 jusqu'au soir du 22; car cette solennité durait exceptionnellement huit jours entiers. Cf. vers. 36. — Le nom hébreu était hag hassukkot, littéralement : fête des Cabanes (voyez la note du vers. 42). — Les principaux rites à observer étaient, pour le premier jour et le huitième, un chômage semblable à celui des autres fêtes, et l'oblation de divers sacrifices (cf. Nura. xxix, 12-38). — Au vers. 36, qui concerne surtout le huitième jour, les mots cœlus atque collecta traduisent imparfaitement l'hébr. 'asereU
Lbv. XXIII, 37 43.
. i lomino ; 'l"- [uoque ictavus fiii i-i- 1 <l m 1 1 i 1 1 , i offo-
liolocaustum I lomino; es! enim cœtu atque collectée ; omne opus servile
.;; i ] i • : Eeriœ Domini, quas vooa-
niiis celeberrimas atque Banctissimas ;
e in eis oblationes Domino,
liolocausta et libamenta juxta ritum
uniuscujusque diei ;
.".s. Exceptia sabbatis Domini, donii <|iie vestris, et qiuje offeretis ex voto, vel quœ Bponte tribuetis Domino.
39. A quintodecimo ergo die menais septimi, quando congregaveritis omnes fructus tente vestrae, celebrabitia ferias
Domini septem diebus; die primo et die octavo eiït sabbatum, id eat requies.
40. Sumetisquevobis die primo fructus arboris pulcherrimœ, spatulasque palmarum, et ramos ligni densarum frondium, et salices de torrente, et lœtabimini coram Domino Deo vestro,
41. Celebrabitisque solemnitatem ejus septem diebus per annum ; legitimum sempiternum erit in generationibus vestris. Mense septimo festa celebrabitis,
42. Et habitabitis in umbraculis septem diebus ; omnis qui de génère est Israël manebit in tabernaculis ,
43. Ut discant posteri vestri, quod in tabernaculis habitare fecerim filios Israël,
holoi tant le bj joure. Ij>:
huitième era a rès b< ilcnnel el très
saint, et vous offrirez au Seigneur un holocauste, car c'esl le jour d'une a semb . vous no ferez aucune
œuvre Bervile pendant ce
37. i e du Seigneur, que voua appellerez très solennelles et très saintes; ei voue y offrirez au Seigneur des oblationa, des bolocau tes et
BErandes de liqueurs, selon la cérémonie de chaque jour,
38. Outre les sacrifices des autres sabbats dû Seigneur, et les dons que vous lui présenterez, ce que vous offrirez par vœu, ou ce que vous donnerez volontai-
1 1, au Seigneur.
39. Ainsi, depuis le quinzième jour du septième mois, lorsque vous aurez recueilli tous les fruits de votre terre, vous célébrerez une fête en l'honneur du Seigneur pendant sept jours; le premier jour et le huitième vous seront des jours de sabbat, c'est-à-dire de repos.
40. Vous prendrez au premier jour des fruits d'un très bel arbre, des branches de palmier, des rameaux d'arbres touffus, et des saules de rivière; vous vous réjouirez devant le Seigneur votre Dieu ,
41. Et vous célébrerez chaque année cette fête solennelle pendant sept jours; cette ordonnance sera observée éternellement dans toute votre postérité. Voua célébrerez cette fête au septième mois,
42. Et vous demeurerez sous des tentes de feuillage pendant sept jours; tout homme qui est de la race d'Israël demeurera sous les tentes,
43. Aiin que vos descendants apprennent que j'ai fait demeurer les enfants
qui signifie « conclusion » (Josèphe l'a conservé sous la forme légèrement hellénisée 'AaapOâ). S. Jean, vu, 37, fait une allusion manifeste à ce grand jour. Voyez notre commentaire, Paris, 1886. p. 158.
37-38. Conclusion anticipée, qui comprend les cinq solennités décrites à partir du vers. 4. — Exceptis sabbatis. C.-à-d., d'après le conteste, le sacrifice à offrir aux jours de sabbat.
39 - 43. Autres ordonnances supplémentaires touchant la fête des Tabernacles.— Quando congregaveritis... En Orient, vers la mi-octobre, lorsque a lieu cette solennité, les récoltes sont en effet complètement terminées. — Sumetis... rubis (vrr*. 40)... Premier rite spécial et cornplémcntaiiv. Les fructus arboris pulcherrima (hébr. : p'ri 'es haâar) ne sont autres, d'après la tradition juive , que les fruits du citronnier. On ignore si un arbre spécial est désigné par ligni densa-
rum frondium (hébr. : 'es 'âbo0; il vaut probablement mieux laisser à l'expression son sens lo plus large. Les coutumes qui ont persévéré en Ismël jusqu'à notre époque nous aident à expliquer ce passage. Pendant la fête des TaTaernacles, les Juifs ont à la main gauche un citron ou une orange, tandis que leur main droite porte et agite un bouquet dit loulab, composé d'une palme, do branches de saule, de myrte, etc. Voy. VAtl. archcol., pi. cvin, fig. 3. Comp. Jos., Ant. in, 10, 4; xin, 13, 15, etc. — Lœtabimini. Grand contraste avec le Tôm bippour, vers. 27-32. — Autre rite spécial complémentaire, vers. 42-43 : habitabitis in umbraculis- En hébreu : sukkot, nom des cabanes de feuillage, de branchages. Cf. Job, xxxviii, 40; Jon. iv, 5. Néhéinie, vm, 15-16. a sur ce point quelques détails pleins d'intérêt. Voyez aussi Stauben, Scènes de la vie juive en Alsace, pp. 170 et ss., et l'Atlas archéol., pi. ci,
Lev. XXIII, 44 — XXIV, 8.
d'Israël- sous des tentes, lorsque je les ai tirés de l'Egypte, moi qui suis le Seigneur votre Dieu.
44. Moïse parla donc aux enfants d'Israël touchant les fêtes solennelles du Seigneur.
cuin educerem eos de terra zcgypti. Ego Dominus Deus vester.
44. Locutusque est Moyses super solemnitatibus Domini ad lilios Israël.
