In octava autem die offeret duos

l'hypothèse, vers. 2b : Yir, sive millier... La suite est très énergiquement exprimée dans l'hébreu, nu moyen de répétitions solennelles : « lorsqu'il voudra (avec l'idée de magnificence dans l'acte : pérâXwç etfSriTai ev'/Vi traduisent les LXX) vouer le vœu de nazir, de manière à être nazir à Jéhovah. » Le substantif nazir, dérivé de la racine nazar, signifie séparer, consacrer; il devint de bonne heure , chez les Hébreux, un mot technique pour désigner une consécration religieuse d'un genre spécial. Cf. Lev. xxv, 5, 11; Jud. xni, 6,7; xvi, 17, etc. — En second lieu, les lois qui réglaient cet état de nazir. Première loi, vers. 3-4 : l'abstinence complète du vin, des liqueurs enivrantes autres que le vin (omni quod inebriare...; hôbr. : sélcar) , et de tout produit de la vigne sans exception. Par quidquid de uva exprimitur il faut entendre, d'après l'hébreu, nne boisson que l'on préparait en faisant macérer le raisin dans l'eau. La formule ab uva passa

usque... est encore plus expressive dans le texte primitif : « depuis le pépin jusqu'à l'écorce, » c.-a-d. absolument rien de ce qui fait partie du raisin. — Seconde loi, vers. 5 : porter les cheveux longs durant la période entière du nazaréat. Ce rite marquait la consécration à Dieu de toutes les forces physiques, dont une chevelure luxuriante était censée l'emblème. Cf. II Rcg. Xiv, 25-26. — Troisième loi, vers. 7-8 : n'avoir aucun rapport avec les morts, fussent-ils le père ou la mère du nazir. Même règlement que pour le grand prêtre, Lev. xxi, 10-11. Tout cadavre était impur, et ceux qui se consacrent a Dieu doivent être très purs, comme l'indiquent les mots quia consecratio (hôbr.: nèzer) Dei... super caput ejus. Belle figure.

9-12. Règles à suivre pour purifier le nazaréen qui aurait été souillé par un accident fortuit. — Mortuus... subito quispiam... FMns ce cas U devra recourir à trois rites expiatoires : raser

448 NïïM. VI, 11-19.

turturos, vel duos pufto eolumbae acor doti in introitu Eœderif te timonii.

11. Faciel loa unum pro peccato, et, alterum in bolocaustum, et deprecabitui prd eo, quia peccavit Buper

anctificabitque caput ejua in

die illo;

12. et consecrabit Domino die rationis illius, offerena agnum anniculiiin pro peccato; ita taruen ut dies priores irriti fiant, quoniam polluta est

sauctilïcatio ejus.

13. Ista est lex consecrationis. Cura dies, quos ex voto decreverat, coniplebuntur, adducet eum ad ostium tabernaculi fœderis,

14. et offeret oblationem ejus Domino, agnum anniculnm immaculatum in lioloeaustum, et ovem annioulam immaculatam pro peccato, et arietem immaculatum, hostiam pacificara;

15. canistrum quoque panum azymoruin qui conspersi sint oleo, et lagana absque i'ermento uncta oleo, ac libamina siugulorum ;

16. quse offeret sacerdos coram Domino; et faciet tam pro peccato, quam in bolocaustum.

17. Arietem vero immolabit hostiam pacificara Domino, offerens simul canistrum azymorum, et libamenta quae ex more debentur.

18. Tune radeturnazarœus ante ostium tabernaculi fœderis csesarie consecrationis suas; tolletque capillos ejus, et ponet super ignem, qui est suppositus sacrificio pacificoruin ;

19. et arraum coctum arietis, tortamque absque fermento unam de canistro, et laganum azymum unum , et tradet in

prêtre, h L'entrée au tabernacle de l'alliance, deux tourten : ix petits mbe.

1 1. lit le prêtre en immolera l'un pour le péché . et l'autre en b< el il priera pour Lui . parce qu'il a | • ■ et a'esi souillé par la vue de ce mort; il

• i liera de nouveau, sa tête en ce jour-

12. et il consacrera au Seigneur les jours de sa séparation, offrant un agneau

d'un an pour son péché ; en sorte néan-

i que les jours précédente Boient

annulés, parce que sa consécration a été

souillée.

13. Telle est la loi pour la con tion du Nazaréen. Lorsque les jours pour lesquels il s'est obligé par son vœu seront accomplis, le prêtre l'amènera à l'entrée du tabernacle de l'alliance,

14. et il présentera au Seigneur son oblation : un agneau d'un an et sans tache pour l'holocauste; une brebis d'un an et sans tache pour le péché, et un bélier sans tache pour l'hostie pacifique.

15. Il offrira aussi une corbeille de pains sans levain pétris avec de l'huile, et des tourteaux sans levain an d'huile par-dessus, accompagnés de leurs offrandes de liquide.

16. Le prêtre les offrira devant le Seigneur, et il sacrifiera l'hostie pour le péché, aussi bien que celle de l'holocauste.

17. Il immolera encore au Seigneur le bélier pour l'hostie pacifique, et il offrira en même temps la corbeille de pains sans levain, avec les offrandes de liquide qui doivent s'y joindre selon la coutume.

18. Alors la chevelure du Nazaréen consacrée à Dieu sera rasée devant la porte du tabernacle de l'alliance ; le prêtre prendra ses cheveux et les brûlera sur le feu qui aura été mis sous le sacrifice des pacifiques,

19. et il mettra entre les mains du Nazaréen, après que sa tête aura été rasée, l'épaule cuite du bélier, un tour-

deux fois sa chevelure (9b), offrir consécutivement trois victimes (10-12»), recommencer les Jours du nazaréat à partir de celui où avait eu lieu •a profanation involontaire ( 12b).

•3- 20. Cérémonies à accomplir au moment où ic vœu prenait fin. — La tradition juive nous apprend que le nazaréat temporaire durait ordinairement trente Jours. Il y eut plus tard des

nazir perpétuels, comme Samson , Samuel , saint Jean-Baptiste. — Première cérémonie, vers. 13»: adducet eum... Le sujet n'est pas marqué : « On le fera venir. » — Deuxième cérémonie, vers. 14-20 : des sacrifices sanglants et non sanglants, et l'offrande de la chevelure du Nazaréen. Les sacrifices sanglants étant a-;sez dispendieux, les riches aimaient, à uue époque plus rapproché»

Num. VI, 20 — VII, 1.

teau sans levain pris dans la corbeille , et un gâteau également sans levain.

20. Et le Nazaréen les remettra entre les mains du prêtre, qui les élèvera devant le Seigneur ; et ayant été sanctifiés, ils appartiendront au prêtre, comme la poitrine qu'on a commandé de séparer, et la cuisse. Le Nazaréen peut ensuite boire du vin.

21. C'est là la loi du Nazaréen lorsqu'il aura voué son oblation au Seigneur pour le temps de sa consécration, sans compter les autres sacrifices qu'il pourra faire de lui-même. Il exécutera, pour achever sa sanctification, ce qu'il avait arrêté dans son esprit lorsqu'il fit son vœu.

23. Dites à Aaron et à ses fils : C'est ainsi que vous bénirez les enfants d'Israël, et vous leur direz :