Egressus est itaqne Abram sicut

Î opérât ei Dominus, et ivit eum eo iOt; septuaginta quinque annorum erat Abram cum egrederetur de Haran.

5. Tulitque Sarai uxorem suam, et Lot filium fratris sui, universainque substantiam quam possederant, et animas quas

1. Or le Seigneur dit à Abram : Sortez de votre pays, de votre parenté, et de la maison de votre père, et venez en la terre que je vous montrerai.

2. Je ferai sortir de vous un grand peuple ; je vous bénirai ; je rendrai votre nom célèbre, et vous serez béni.

3. Je bénirai ceux qui vous béniront, et je maudirai ceux qui vous maudiront ; et tous les peuples de la terre seront bénis en vous.

: — 4. Abram sortit donc comme le Seigneur le lui avait commandé, et Lot alla avec lui. Abram avait soixante-quinze ans lorsqu'il sortit de Haran.

5. Il prit avec lui Saraï sa femme, et Lot, fils de son frère, tout le bien qu'ils possédaient, avec toutes les personnes

Section II. — Première période de la vie d'Abraham. XII, 1-XIII, 18.

La biographie d'Abraham , avec laquelle se confoiulent désormais les générations de Tharé, présente quatre points culminants, ou quatre révélations importantes, qui la divisent en quatre périodes distinctes. Ces périodes commencent avec les chap. xn, xv, xvn, xxn. Le nom de Jéhovah, le Dieu de la révélation , est particulièrement fréquent dans toute cette partie de la Genèse. — Sur la vie d'Abraham, voyez S. Ambroise, De Abraham patriarcha, et Vigouroux, la Bible et les découvertes modernes, i, 379-519.

§ I. — Abraham dans la terre de Chanaan et en Egypte. XII , 1-20.

1° La vocation d' Abram, vers. 1-3.

Chap. XII. — 1. Dixit... Dominus. D'après Act. vu, 2, Abram avait entendu déjà le divin appel à Ur Kasdira, avant la migration de son père à Haran. C'est donc pour la seconde fois que le Seigneur lui adresse la parole. Les vers. 1-3 contiennent tout ensemble un ordre et une promesse. L'ordre a deux parties : 1° Egredere... C'est le renoncement à tout ce que l'homme a de plus cher ici -bas : patrie, parents , maison paternelle. Dieu arrachait ainsi violemment à toutes ses anciennes relations , et au danger de l'Idolâtrie , celui dont il voulait se servir pour fonder une race nouvelle et sainte. 2° Et veni in terram... Terre qu'une révélation ultérieure devait déterminer.

2-3. Promesse admirable, en échange du sacrifice exigé. Elle se compose de quatre membres, rangés en gradation ascendante : 1° promesse d'une postérité innombrable ; 2° promesse de faveurs insignes , spirituelles e\, temporelles ; 3° promesse de grande gloire ; 4» Abram sera pour les autres une source de bénédictions (eriêque benedictus; hébr. et bene-

dictlo »). Cette dernière pensée, la plus Importante de toutes, est développée au vers. 3. — Benedicam benedicentibus... Les hommes seront bénis ou maudits, d'après la position qu'ils prendront a l'égard d'Abram. — Maledicam maledicentibus... L'hébreu a deux expressions distinctes (m'qallèlku, Vôr ); celle qui dénote la malédiction divine est la plus énergique. — In te benedicentur universse... Cest au moment où Dieu sépare Abram de tous les autres hommes, qu'il fait de lui un centre général de bénédictions : preuve que ce qu'on a appelé le « particularisme f juif devait former un jour la religion de l'univers entier. Aussi bien, les mots in te ne se rapportent pas exclusivement à Abram : plus loin (xxn, 18), nous trouverons à leur place la formule « in semine tuo », laquelle désigne le Christ en personne , ce descendant par excellence du Père des croyants, comme l'ont si nettement affirmé S. Pierre, Act. ra, 26, et S. Paul, Gai. m, 16, résumant toute la tradition juive. Oracle Important, qui précise ceux des chap. ni et x, et qui sera plusieurs fois réitéré coup sur coup. Cf. Gen. xm, 14-16 ; xvn; xvm, 18; xxn; xxvi, 3-4; xxvm, 13 et s.; xxxv, 11 et ss. Voy. Msr Meignan , les Prophéties messianiq. du Pentateuque, p. 318 et ss.

2° Abram dans le pays de Chanaan , vers. 4 - 9.

4. Egressus est... Parfait exemple de foi et d'obéissance, a Exiit , nesciens quo iret , » Hebr. xi, 8. — Cum eo Lot. Abram l'avait en quelque sorte adopté comme un fils après la mort d'Aran , xi, 28. — Septuaginta quinque annorum... Cette date est signalée parce qu'elle ruvrait une nouvelle ère pour Abram et pour l'humanité.

5. Répétition du vers. 4, avec quelques développements. — Substantium... Ces biens consistaient surtout en bétail. — Animas quas fecerant : locution hébraïque, pour désigner les esclaves achetés à Haran.

Gen. XII, 6-12.

dont ils avaient augmenté leur famille à Haran, et ils sortirent pour aller dans le pays de Chanaan. Lorsqu'ils y furent arrivés,

6. Abram passa au travers du pays jusqu'au lieu appelé Sichem, et jusqu'à la vallée illustre. Les Chananéens occupaient alors ce pays -là.

7. Or le Seigneur apparut à Abram, et lui dit : Je donnerai ce pays à votre postérité. Abram dressa en ce lieu -la un autel au Seigneur, qui lui était apparu.

8. Etant passé de là vers une montagne qui est à l'orient de Béthel, il y tendit sa tente, ayant Béthel à l'occident, et Haï à l'orient. Il dressa encore en ce lieu -là un autel au Seigneur, et il invoqua son nom.

9. Abram alla encore plus loin, marchant toujours et s'avançant vers le midi.

10. Mais la famine étant survenue en ce pays -là, Abram descendit en Egypte pour y passer quelque temps, parce que la famine était grande dans le pays qu'il quittait.

11. Lorsqu'il était prêt d'entrer en Egypte, il dit à Saraï sa femme : Je sais que vous êtes belle ;