offriront les sacrifices avec les mêmes cérémonies

15. Il n'y aura qu'une même loi et une même ordonnance, soit pour vous, soit pour ceux qui sont étrangers dans votre pays.

Il semblerait, d'après ces mots, qu'un long Intervalle s'est écoulé depuis les faits racontés au Chap. xiv. La prise de possession de la Palestine parait proche, puisque Dieu rappelle, à ceux des Israélites qui n'en ont pas été exclus, quelquesuns des devoirs qui leur incomberont dès leur Installation. — Et feceritls oblationem. Hébr. : 'iiseh , ce qui se consume par le feu. Terme générique qui désigne ici les sacrifices sanglants. Plusieurs espèces particulières sont ensuite marquées : l'holocauste, et les autres victimes immolées en vertu d'un vœu, ou spontanément, ou à l'occasion des fêtes. — 1° Offeret quicumque (vers. 4-5)... Détermination de la quantité de farine , de vin et d'huile qui devra accompagner les sacrifices d'agneaux : un 'issarôn de pure farine, un

dixième A"éfah, comme dit la Vulgate; c.-a-d. 3 litr. 88 (cf. Ex. xxrx, 40, et l'explication); un quart de hin (c.-à-d. 1 litr. 625), soit d'huile, 6oit de vin. — Per singulos agr}os. Il faudrait un point après ces mots, car le règlement qui précède ne concerne que les agneaux. — 2° Pour le sacrifice d'un bélier (vers. 6-7) : deux 'isèarôn de pure farine, ou 7 litr. 76; un tiers de hin de vin et d'huile (le hin équivaut à 6 litr. 49). — 3° Pour le sacrifice d'un taureau (vers. 8-10) : trois 'issarôn d'une part (11 litr. 64) ; de l'autre, un deml-ftin. Les proportions augmentent Belon la taille et la valeur des victimes.

11-15. Récapitulation et conclusion. La Vulgate a notablement condensé ce passage, sans rien omettre d'essentiel.

Num. XV, 16-27.

dit.

16, Le Seigneur parla à Moïse, et lui

et