Infra, xzvur

[cH. XxxI.]

quand Laban leut atteint avec ses frères, c'est sur la méme montagne de Galaad qu'il planta sa tente,

26. Et il dit à Jacob : Pourquoi as-tu agi ainsi, que d'emmener mes filles à mon insu, comme des captives du glaive ?

27. Pourquoi, moi l'ignorant, as-tu voulu fuir, et ne pas m'avertir, pour que je t'accompagnasse avec joie, avec des chants, des tambours et des harpes?

28. Tu ne m'as laissé embrasser ni mes fils ni mes filles; tu as agi en insensé : et maintenant certes,

29. Ma main peut te rendre le mal; mais le Dieu de ton pere m'a dit hier : Garde-toi de dire à Jacob rien de trop dur.

30. Eh bien, soit, tu désirais aller vers les tiens; et la maison de ton pere était pour toi un objet de regret; pourquoi m'as-tu dérobé mes dieux?

31. Jacob répondit : Si je suis parti à ton insu, c'est que j'ai craint que tu ne m'enlevasses violemment tes filles.

32. Mais quant au larein que tu me reproches, que celui chez qui tu trouveras tes dieux soit mis à mort devant nos freres : fouille; tout ce que tu trouveras à toi chez moi, emporte-le. Disant cela, il ignorait que Rachel avait enlevé les idoles.

33. Laban étant donc entré dans la tente de Jacob, de Lia et des deux servantes, ne trouva rien. Mais quand il entra dans la tente de Rachel,

931. * Vers la montagne de Galaad, située à l'est du Jourdain, au nord du Jaboc.

Voir l'Introduction au livre de Josue.

xxxi.]‏ .אס]

34. Celle-ci se hátant, cacha les idoles sous le bát de son chameau, et elle s'assit dessus; et comme il fouillait toute la tente, et qu'il ne trouvait rien,

35. Elle lui dit: Que mon seigneur ne se fáche point de ce que je ne puis meleverensaprésence; car ce qui est ordinaire aux femmes, m'arrive en ce moment.

Ainsi elle dépista ces minutieuses perquisitions.

36. Alors s'emportant, Jacob lui dit avec reproche : Pour quelle faute, et pour quel péché t'es-tu ainsi enflammé après moi,

31. Et as-tu fouillé tous mes objets? Qu'as-tu trouvé de tout ce qui appartient à ta maison? Metsle ici devant mes frères et tes freres, et qu'ils jugent entre moi et toi.

38. Est-ce pour cela que j'ai été vingt ans avec toi? tes brebis et tes chèvres n'ont pas été stériles; je nai pas mangé les béliers de ton troupeau:

39. Et pour ce qui avait été pris par les bétes sauvages, je ne t'en ai pas averti; c'est moi qui en réparais tout le dommage : tout ce qui avait été dérobé, c'est de moi que tu l'exigeais.

40. Le jour et la nuit j'étais brülé par la chaleur et glacé par le froid; et le sommeil fuyait de mes yeux.

41. C'est ainsi que pendant vingt ans je t'ai servi dans ta maison, quatorze pour tes filles,

et six pour tes troupeaux : et tu as changé ma récompense dix fois.

42. Si le Dieu de mon père Abraham et la crainte d'Isaac ne m'avaient protégé, peut-étre m'aurais-tu maintenant renvoyé nu; mais Dieu a regardé mon affliction et le travail de mes mains,et il t'a fait hier des reproches.

49. Laban lui répondit : Mes filles et mes fils, tes troupeaux, et tout ce que tu vois, sont à moi, que puis-je faire à mes filles et à mes petits-fils ?

44. Viens donc et faisons une alliance, pour qu'elle soit en témoignage entre moi et toi.

49. C'est pourquoi Jacob mit une pierre, et l'érigea en monument.

46. Et il dit à ses frères : Apportez des pierres. Ceux-ci en ayant rassemblé firent un grand tas. et mangerent dessus ;

41. Laban l'appela Monceau du témoin, et Jacob, Monceau du témoignage, chacun selon la propriété de sa langue.

48. Et Laban dit : Ce monceau sera témoin entre moi et toi aujourd'hui; et c'est pourquoi onl'a appelé du nom de Galaad, c'est-àdire, Monceau du témoin.

49. Que le Seigneur considere et juge entre nous, quand nous serons éloignés l'un de l'autre.

90. Si tu affliges mes filles, et si tu prends d'autres femmes avec

36. T'es-tu ainsi enflammé après moi; expression elliptique dont le sens est: Pourquoi Ües-tu ainsi enflammé en courant aprés moi?

46. Par l'expression ses fréres, il faut probablement entendre les personnes de sa suite, et celles qui avaient accompagné Laban.