OU SECOND LIVRE D'ESDRAS

Ce livre porte le nom de Néhémie, parce que celui-ci y raconte lui-méme, à la premiére personne, son voyage à Jérusalem et ce qu'il y a fait. Le titre, il est vrai, pourrait étre pris daus le sens d'histoire de Néhémie, mais la forme du récit prouve que Néhémie est l'auteur de sa propre histoire et que c'est une sorte d'autobiographie. ll ne se propose point d'ailleurs directement de raconter sa vie : il veut surtout faire connaitre la restauration de Jérusalem et du culte, pour montrer l'accomplissement des promesses de Dieu. Il a, dans ses priéres, une locution qu. lui est familiére et qui revient souvent : « Mon Dieu, souvenez-vous de moi en bien » (v, 19; vr, 14; xir, 14, 22, 29, 31). C'est le dernier mot du livre et comme la signature de l'auteur.

Néhémie, fils d'Helchias, échanson du roi des Perses, Arlaxerxès Longuemain, ayant appris à Suse dans quel triste état était la ville de Jérusalem, s'adresse d'abord à Dieu par la priére et par le jeüne, et demande ensuite au roi la permission d'alier restaurer les portes et les murs de la capitale de la Judée. Il l'obtient et part en 445 av. J.-C.

Le but de son livre est de faire connaitre ce qu'il a fait pour son peuple, en partie par lui-méme, en partie avec l'aide de son contemporain, Esdras. Son récit se rattache ainsi étroitement à celui d'Esdras et complète le premier livre de ce nom.

Le récit s'ouvre par une introduction qui nous apprend pourquoi et comment l'auteur fit le voyage de Jérusalem, 1-11, 10. Le corps de l'ouvrage se partage en trois sections : 1* Reconstruction des murs et des portes de Jérusalem, n, 44-vi; 2° Mesures prises par Néhémie pour la prospérité de Juda et de sa capitale, vir-xi1; 3° Nouvelles mesures, dans le méme but, pendant un second voyage de Néhémie à Jérusalem, xur.

I. Arrivé pour la premiére fois à Jérusalem, il fait l'inspection des lieux et exhorte ses frères à se mettre aussitôt à l’œuvre. Des obstacles lui sont suscités par les ennemis des Juifs, par les usuriers et par Sanaballat et ses complices, qui essaient de le prendre dans un piège et d'attenter à ses jours ; il triomphe heureusement de toutes les difficultés.

II. Il prend des mesures pourla défense de Jérusalem et pour la prospérité religieuse et politique de la ville et da peuple. — Des gardes sont placés aux portes de Jérusalem pour prévenir les surprises. Dans une assemblée du peuple, au septiéme mois, Néhémie lit la loi aux Juifs pendant la célébration

de la féte des Tabernacles. Cette lecture est suivie d'un jeüne expiatoire et de la promesse, par serment, d'observer les prescriptions mosaiques, en particulier pour tout ce qui regarde le culte. Divers moyens sont employés pour augmenter la population de Jérusalem. Les murs de la ville sont solennellement consacrés. Les événements racontés dans les deux premiéres sections du livre de Néhémie remplissent un intervalle de douze ans, de l'an 445 à 433 av. J.-C.

III. Néhémie étant retourné à la cour d'Artaxercés la 32° année du règne de ce roi, 433 av. J.-C., en revint pour réprimer les abus qui, pendant son absence, s'étaient introduits par rapport au culte, aux mariages et à l'observation de la loi. Nous ignorons combien de temps avait duré cette absence ; nous ignorons également comment se termina sa vie. Josèphe dit qu'il mourut dans un âge avancé. Le second livre des Machabées, ir, 13, nous apprend qu'il avait formé une bibliothéque des Livres Saints.

[cu. 1.]