Un fleuve; le déluge

24. * Un rocher. Dans le texte original betser, tranches ou morceaux de métal, soit ot ou argent, qu'on coupait pour s'en servir dans les achats et les transactions, avant qu'on eüt inventé la monnaie proprement dite.

1. * VIII discours de Job : Ile réponse à Eliphaz, xxur-xxiv. — Malgré la vivacité des attaques d'Éliphaz, Job reste maintenant calme. — 191] réitère d'abord son souhait de se justifier devant Dieu. Ses plaintes sont regardées comme une révolte contre lui; cependant il lui permettrait, lui, de s'exprimer librement en sa présence. Mais Job voit bien qu'ii n'obtiendra pas la faveur d’être admis devant lui, xxi, 2-9. — 2 Quoi qu'il en soit, il est certain d'avoir observé les commandements de Dieu. Pourquoi donc Dieu le chátie-t-il? Il l'ignore, xin, 10-17. — 3e Mais qui peut comprendre pourquoi tant d'innocents souffrent dans le monde, xxiv, 1-12, et — 4° pourquoi, au contraire, les méchants ne sont pas punis comme ils le méritent et vivent heureux jusqu'à leur mort? xxiv, 13-25.

[cu. xximi.)

2, Maintenant encore mes paroles sont pleines d'amertume, et la violence de ma plaie s'est plus aggravée que mes gémissements.

| 8. Qui m'accordera que je sa- 'che trouver Dieu, et arriver jusqu’à son trône?

4. J'exposerai ma cause devant lui, et je remplirai ma bouche de récriminations,

5. Afin que je sache les paroles qu'il me répondra, et que je comprenne ce qu'il me dira.

6.Je ne veux pas quil lutte contre moi avec beaucoup de force, ni qu'il m'accable par le poids de sa grandeur.

1. Qu'il mette en avant contre moi l'équité, et ma cause obtiendra la victoire.

8. Si je vais à l'orient, il ne parait pas; si à l'occident, je ne l'apercois point.

9. Si c'est à gauche; que feraije? je ne latteindrai pas; si je me tourne à droite, je ne le verrai pas.

JOB

10. Mais pour lui, il connait ma voie, et il m'a éprouvé comme l'or qui passe par le feu.

11. Mon pied a suivi ses traces; jai gardé sa voie, et je ne m'en suis pas détourné,

12. Je ne me suis pas écarté des commandements sortis de ses lèvres, et j'ai caché dans mon sein les paroles de sa bouche.

13. Car lui est seul Tout-Puissant, et personne ne peut détourner sa pensée; et tout ce que son àme a voulu, elle l'a fait.

14. Quand il aura accompli en moi sa volonté, il aura encore un grand nembre de moyens semblables à sa disposition.

18. Et c'est pour cela qu'à sa face je suis troublé, et que, le considérant, je suis agité par la crainte.

16. Dieu a amolli mon cœur, el, le Tout-Puissant m'a épouvanté.

11. Car je n'ai pas péri à cause des ténèbres qui me pressent, et une obscurité n'a pas couvert ma face.

9. D'amertume ; c'est-à-dire de tristesse, de douleur. — La violence; littér. la main,

c'est-à-dire la force, la puissance,

3. Que je suche trouver Dieu; littér. et par hébraisme : Que je sache et que je

lrouve.

4. Je remplirai, etc., pour repousser les fausses accusations dirigées contre moi. 1. L'équité; c'est-à-dire la justice ordinaire qui punit le crime et récompense la

vertu. Compar. xix, 6. — Et ma cause obtiendra; littér. et par hébraisme

cause obtienne.

: Et que ma

8, 9. Ces deux versets sont la réponse à ce qui a été dit au 3* : Qui m'accor-

dera, etc.

9.* À gauche..., à droite. La gauche, c'est le nord; la droite, c'est le sud, parce que les Orientaux déterminaient les quatre points cardinaux en regardant l'est en

face.

13. Son âme, Nous avons déjà remarqué qu'en hébreu comme en arabe le mot 86

se prend souvent pour personne, individu.

14. Un grand nombre de moyens semblables de m'affliger, sans que rien puisse s'y

opposer.