Vous qui me relevez des portes de la mort, afin que je

LES PSAUMES. (Ps. 1x.]

publie toutes vos louanges aux portes de la fille de Sion.

16. Je tressaillirai de joie dans votre salut. Les nations ont été englouties dansle gouffre qu'elles avaient préparé ;

Leur pied a été pris dans le méme lacet qu'elles avaient caché.

17. Ainsi on reconnaitra que le Seigneur rend justice; le pécheur a été pris dans les œuvres de ses mains.

18. Que de méme les pécheurs soient précipités dans l'enfer, et toutes les nations qui oublient Dieu.

19. Car le pauvre ne sera pas pourtoujours enoubli ;lapatience des pauvres ne sera pas toujours vaine.

20. Levez-vous, Seigneur, que l'homme ne seforlifie point : que les nations soient jugées en votre présence. |

21. Etablissez, Seigneur, un législateur sur eux, afin que les peuples sachent qu'ils ne sont que des hommes.

8-9. * Grandeur et justice de Dieu vainqueur. 10-11. * Dieu est le refuge de tous les opprimés et de tous ceux qui se confient en

lui.

12-13. * Exhortation à remercier Dieu qui a vengé son peuple.

13. D’eux. Ce mot se rapporte à ceux qui vous cherchent, Seigneur, du vers. 10.

14-16^. * Prière que David avait faite à Dieu pour être délivré de ses ennemis.

15. La fille de Sion, signifie le peuple ou la ville de Sion.

165-17. * Fruit de cette prière : les nations ont été prises dans les pièges qu'elles avaient tendus.

16. Dans votre salut; c'est-à-dire à cause du salut que vous m'avez procuré. — Dans le méme lacet, etc. Voy. Ps. vir, 16.

18-19. * Coup d'œil sur l'avenir : punition du méchant, délivrance de l'opprimé.

48. Que les pécheurs, etc. David exprime ici une prophétie plutót qu'un souhait. Voy. p. 339, 20. — * Dans l'enfer, dans le scheôl ou séjour des morts, porte letexte original, mais c'est évidemment pour y étre punis des péchés commis, de sorte que dans ce passage, comme dans plusieurs autres, le mot scheôl désigne réellement l'enfer.

20. Que l’homme ne se glorifie point dans la malice par son impunité,