Qu'elles deviennent muettes les lèvres trompeuses
Qui proferent l'iniquité contre le juste, avec orgueil et mépris.
une
LES PSAUMES
90. Qu'elle est grande, Seigneur, l'abondance de votre douceur que vous avez réservée en secret à ceux qui vous craignent!
Vous en comblez ceux qui esperent en vous, en présence des enfants des hommes.
21. Vous les cacherez dans le secret de votre face, contre la persécution des hommes.
Vous les abriterez dans votre tabernacle, contre les attaques des langues.
22. Béni le Seigneur! parce qu'il a signalé sur moi sa miséricorde dans une ville fortifiée.
23. Pour moi, j'ai dit dans le transport de mon esprit : J'ai été rejeté loin de vos yeux.
C'estpourquoi vous avezécouté la voix de ma prière, quand je criais vers vous.
24. Aimez le Seigneur, vous tous ses saints, parce que le Seigneur recherchera la vérité, et quil rendra largement aux superbes, selon leur mérite.
95. Agissez avec courage, et que votre cœur se forlifie, vous tous qui espérez dans le Seigneur.
13. Comme une chose perdue; abandonnée, oubliée. Le mot hébreu keli, que la Vulgate a rendu d'aprés les Septante par vase (vas), se prend pour toute sorte de choses. La traduction vase brisé est absolument fausse, au moins quant au mot brise, puisqu'il n'est autorisé ni par le texte, ni par les versions grecque et latine, qui portent expressément perdu.
14. Prendre mon âme; c'est-à-dire m'ôter la vie. Voy. vers. 8.
19. Mépris; c’est le sens de l'hébreu et des Septante, et c'est ainsi que lisent saint Augustin et les anciens psautiers; mais la Vulgate porte abus (abusione).
20-25. * Ces derniers versets considérent comme déjà obtenu le secours demandé dans les versets précédents.
21. * Dans le secret de votre face, celui qui est devant l'arche de Dieu est protégé dans cet asile secret, où il est devant Dieu, contre tous ses persécuteurs.
22. Dans une ville fortifiée; peut-être Céila, que David avait sauvée des Philistins et d'où Dieu le fit sortir, afin qu'il ne fût pas livré à Saül (I Rois, xxui, 5 et suiv.); ou bien Siceleg, qui fut cédée à David par Achis, roi de Geth, pour qu'il y fit sa demeure, lorsqu'il était poursuivi par Saül (I Rois, xxvn, 6 et suiv.).
23. * Dans le transport de mon esprit, dans mon effroi, dans mon angoisse,
PSAUME XXXI (HéBr., XXXII).
David reléve le bonheur de ceux dont les péchés sont effacés. Il décrit sa résistanee et son retour à Dien, et il apprend aux pécheurs à éviter par une prompte
conversion les chátiments dont ils sont menacés.
Par David lui-même, intelligence s.
|. Bienheureux ceux dont les iniquités ont été remises et dont les péchés ont été couverts.
2. Bienheureux l'homme à qui le Seigneur n'a pas imputé de péché, et dans l'esprit duquel il n'y a point de fraude.
3. Parce que je me suis tu, mes os ont vieilli, tandis que je criais
LES PSAUMES
[P5. xxxr.
votre maii: s'est appesantie sut moi : je me suis retourné dans mon tourment, pendant qu'une épine était enfoncée dans mon cœur.
ὃ. Je vous ai fait connaître mon péché, et je ne vous ai point caché mon injustice.
J'ai dit : Je confesserai contre moi mon injustice au Seigneur, et vous m'avez remis l'impiété de mon péché.
6. A cause de cette impiété, tout saint vous adressera des prieres en un temps favorable.
Et méme, dans leur déluge, de grandes eaux n'approcheront pas de lui.
