Acclamation à Dieu (vers

parce qu'il donne les peuples à Jacob

. Il a choisi en nous, etc.; c'est-à-dire il nous à choisis parmi toutes les nations bes étre son peuple. — La beauté ou la gloire de Jacob, désigne dans plus d'un

endroit de l'Ecriture le temple du Seigneur. Ainsi, cette seconde partie du verset veut dire : Le Seigneur a choisi aussi pour sa demeure le temple, dont Jacob, c'est-àdire le peuple d'Israël, a droit de se glorifier; et 7 l’a aimé, puisqu'il l'a préféré à toutes les autres demeures.

6-10. * Dieu s'élève. Qu'on chante sa gloire (vers. 6-7), parce qu'il est le roi de toute la terre (vers. 8-10).

6. Dans la première partie de ce vers.,les Pères reconnaissent l'Ascension de Jésus- Christ. Quant à la seconde, elle est applicable à son dernier avénement, selon ce que dit saint Paul, que Jésus-Christ descendra du ciel au son de la trompette de Dieu (I Thessalon., 1v, 15).

10. * Les dieux puissants de la terre, les princes de ce monde. Le texte hébreu porte : À Dieu (appartiennent) Les puissants de la. terre; il (Dieu) est eztraordinairement élevé.

1. * Chant de victoire à vens de la délivrance de Jérusalem. Composé probablement à l'occasion de la délivrance de Jérusalem, assiégée par Phacée, roi d'Israel, et Rasin, roi de Syrie, Is., vu, 1; IV Rois, xvi, 4.

2-3. * Gloire au Seigneur, à cause de la beauté de sa cité sainte!

2, * La cité de notre Dieu, Jérusalem. — Sa montagne sainte, Sion.

3.* Le texte hébreu doit se traduire : « La montagne de Sion est belle par son élévation; elle est la joie de toute laterre. » — Du côté de l'aquilon, c'est-à- dire sur le mont Moria, au nord-est du mont Sion, est la cité du grand roi; c'est là que fut bâti le temple du vrai Dieu.

(rs. xL vii. ]

4. Dieu sera connu dans ses maisons, quand il en prendra la défense.

5. Car voilà que les rois de la terre se sont réunis et sont venus ensemble.

6. L'ayant vu eux-mêmes, ils ont été étonnés, ils ont été troublés, ils ont été fort émus :