Mais vous, Seigneur, vous

7. * Refrain. — I/s reviendront vers le soir, et ils seront affamés comme des chiens et ils tourneront autour de la ville. Tous ces traits sont topiques et trés caractéristiques. « Dans toutes les villes de la Palestine et de la Syrie, on rencontre les chiens par bandes, par petits groupes, en famille. Ce sont des chiens-loups, au poil jaune, au museau de renard, à l'air rusé, mais faux et méchant. Le jour ils sont muets, étendus, au repos et dorment dans les rues [qui leur servent de domicile, car ils n'ont point de maîtres]. Mais aprés le coucher du soleil, ils s'éveillent [affamés] et se mettent en campagne. Alors ce sont, toute la nuit, des jappements, des hurlements épouvantables, des cris sauvages de rage, de fureur; ils parcourent les rues, se jettent sur tout ce qui peut étre pour eux un aliment, et se disputent avec férocité les moindres détritus. » (E. Guisour, Jérusalem, 1889, p. 188.)

8. Ils parleront dans leur bouche; ils murmureront. — En disant; c'est le vrai sens de la particule hébraïque, rendue dans la Vulgate par puisque (quoniam).

10. Pour vous ; c'est-à-dire pour vous louer, pour vous célébrer. — * Refrain terminant la première partie du psaume.

14. Sa miséricorde; est pour votre miséricorde. Aprés une interpellation, les Hébreux employaient assez souvent la troisième personne au lieu de la seconde.

12. Ce verset est très diversement expliqué; nous avons choisi l'interprétation qui nous ἃ paru la plus conforme au contexte. Ainsi, le Psalmiste veut dire : Ne les frappez point d'une mort prompte; mais faites-leur porter longtemps le poids de votre colère, afin que mon peuple n'oublie jamais les effets de votre vengeance, et qu'il apprenne à vous craindre et à mettre en vous son espérance.

13. A cause. La plupart des commentateurs supposent que cette particule, exprimée d'ailleurs dans le chaldéen, est sous-entendue dans les Septante et dans la Vulgate, et qu'elle régit les mots crime et discours, qui sont à l'accusatif dans ces deux dernières versions; mais quelques-uns font dépendre l'aecusatif du verbe précédent : sentiment qui peut étre fondé.

14. A leur consommation; c'est-à-dire au jour de leur ruine. — A /a colére de leur consommation; au jour de la colère divine qui les consumera. |

colère de leur consommation, et ils ne seront plus.

Et ils sauront que Dieu dominera dans Jacob, et jusqu'aux extrémités de la terre.

15. Ils reviendront vers le soir, et ils seront affamés comme des chiens; et ils tourneront autour de la ville.

16. lls se disperseront pour manger : mais s'ils ne sont pas rassasiés, ils murmureront.

11. Pour moi, je chanterai votre force; et je célébrerai dans des transports de joie, dés le matin, votre miséricorde,

Parce que vous étes devenu mon soutien et mon refuge au jour de ma tribulation.

18. O mon aide, je vous célébrerai, parce que vous étes mon Dieu, mon soutien; mon Dieu, ma miséricorde.

PSAUME LIX (Hésr., LX).

David se plaint à Dieu de ce qu'il a livré son peuple à ses ennemis. 1] espére

LES PSAUMES

[Ps. rix.]

qu'après l'avoir ainsi châtié, il voudra bien de nouveau le protéger.

Pour la fin,

1. Pour ceux qui seront changés, pour une inscription de titre par David luiméme, pour la doctrine,

2. Lorsqu'il brüla la Mésopotamie de Syrie et Sobal, et que Joab, étant revenu, frappa l'Idumée dans la vallée des Salines, par la défaile de douxe mille hommes.

3. O Dieu, vous nous avez rejetés, et vous nous avez détruits; vous avez été irrité; et ensuite vous avez eu pitié de nous.

4. Vous avez ébranlé la terre, et vous l'avez bouleversée; réparez ses brisures, parce qu'elle a été ébranlée.

5. Vous avez montré à votre peuple des chátiments rigoureux; vous nous avez fait boire du vin de componction.

6. Vous avez donné à ceux qui vous craignent un signal, afin qu'ils fuient à la face de l'arc :

Afin que vos bien-aimés soient délivrés.