Espoir que cette demande sera exaucée

9. Il parlera paix; c'est-à-dire il annoncera la paix. — Pour son peuple en général. — Pour ses saints. Voy. Ps. yxxvitt, 2. — Qui se tournent vers leur cœur; qui entrent en eux-mêmes, ou qui tournent leur cœur vers Dieu, comme portent les Septante.

10. Assurément; c'est le sens qu'exige le contexte, et c'est aussi celui du mot hébreu rendu dans les Septante et la Vulgate par mais cependant.

11. On peut voir dans les interprétes la belle et juste application qui a été faite à Jésus-Christ et à son Eglise, de ce qui est dit dans ce verset et dans les suivants.

12-14. * Tableau de la prospérité future que le Psalmiste vient d'obtenir.

14. Il mettra ; c'est-à-dire 11 précédera la justice comme son avant-coureur.

PS. LXXxV.]

PSAUME LXXXV (Hésr., LXXXVI).

Ce psaume contient la priére d'un juste affligé; il montre de plus que Dieu seul est vraiment grand et qu'il fait des prodiges et que toutes les nations -econnaitront sa grandeur.

Prière de David lui-même.

1. Inclinez, Seigneur, votre oreille, et exaucez-moi, parce que je suis sans ressource et pauvre.

2. Gardez mon âme, parce que je suis saint : sauvez, mon Dieu, votre serviteur qui espère en vous.

3. Ayez pitié de moi, Seigneur, parce que vers vous j'ai crié tout le jour.

4. Réjouissez l’âme de votre serviteur, parce que vers vous, Seigneur, j'ai élevé mon âme.

ὃ. Parce que vous, Seigneur, vous êtes bienveillant et doux, et d'une grande miséricorde pour tous ceux qui vous invoquent.

6. Prétez l'oreille, Seigneur, à ma priere, et soyez attentif à la voix de ma supplication.

Ps. LXXXV. 5. Joël, 11, 13.

LES PSAUMES

7. Au jour de ma tribulation, jaicrié vers vous, parce que vous m'avez exaucé.

8. Il n'est point de semblable à vous parmi les dieux, Seigneur; et il n'est rien de comparable à vos œuvres.

9. Toutes les nalions que vous avez faites viendront, et adoreront devant vous, Seigneur, et glorifieront votre nom.

10. Parce que vous êtes grand, vous, et que vous faites des merveilles, et que vous êtes seul Dieu.

11. Conduisez-moi, Seigneur, dans votre voie, et que je marche dans votre vérité : que mon cœur se réjouisse, afin qu'il craigne votre nom.

12. Je vous louerai, Seigneur mon Dieu, en tout mon cœur, et je glorifierai votre nom éternellement;

13. Parce que votre miséricorde est grande envers moi, et que vous avez arraché mon âme de l'enfer le plus profond.

14. 0 Dieu, des hommes iniques se sont insurgés contre moi, et

1. * David, dans l'adversité, peut-être pendant la révolte d'Absalom, demande à Dieu de le secourir. Plusieurs commentateurs pensent cependant que cette prière n'a été composée que du temps d'Ezéchias et de Zorobabel, et que le nom de David, dans ! le titre, signifie simplement que l'auteur a écrit ce psaume à l'aide de fragments qu'il | a empruntés à David. — Le nom d'Adonai se lit sept fois dans l'original, probable- ' ment avec intention. — Voici la suite des idées: Appel à Dieu; 5-7 : parce qu'il est uiséricordieux et que celui qui l'invoque est dans la détresse; — 8-10: parce qu'il est grand et qu'il opère des merveilles. — 11-13. Demande de 18 lumière et de la grâce divines. — 14-17. Invocation contre les ennemis du serviteur de Dieu.

2. Gardez mon âme ; hébraisme, pour gardez-moi ; c'est-à-dire conservez-moi la vie. — Je suis saint; ou, selon l'hébreu, pieux, voué à votre culte; suivant d'autres, innocent des crimes qu'on m'impute.

8. IL n'est rien, etc.; littér. il n'est pas selon vos œuvres; ce qui signifie évidemment, il n'est pas d'œuvre sembable ou comparable à vos œuvres.

13. Vous avez arraché, etc. Dans les Livres saints et surtout dans les Psaumes et dans les Prophétes, ces expressions sont souvent employées pour désigner la délivrance d'un grand danger. Dans un sens plus élevé, elles s'appliquent à Jésus-Christ descendu aux enfers et ressuscité d'entre les morts.