L'hébreu porte : je dis, et non pas: ?/ dira

(rs. xc.]

6168 mon soutien et mon refuge; il est mon Dieu, j'espérerai en lui.

3. Parce que c'est lui-méme qui m'a délivré d'un filet de chasseurs et d'une parole meurtriere.

4. ll te mettra à l'ombre sous ses épaules, et sous ses ailes tu espéreras.

5. Sa vérité t'environnera de son bouclier, et tu n'auras pas à craindre d'une terreur nocturne,

6. D'une flèche volant dans le jour, d'une affaire qui marche dans des ténèbres, et de l'attaque d'un démon du midi.

1. Mille tomberont à ton cóté, et dix mille à ta droite; mais nul n'approchera de toi.

8. Et méme tu considéreras de tes propres yeux, et tu verras la punition méritée des pécheurs.

Ps. XC. 11. Matt., 1v, 6; Luc, 1v, 10.

LES PSAUMES. 1225

9. Parce que vu as dit : Seigneur, vous étes mon espérance, et que tu as choisi le Très-Haut pour ton refuge.

10. Le mal ne viendra pas jusqu'àtoi, et aucun fléau n'approchera de ton tabernacle.

11. Parce qu'il a commandé à ses anges à ton sujet, de te garder dans toutes tes voies.

12. Ils te porteront dans leurs mains, de peur que ton pied ne heurte contre une pierre.

13. Tu marcheras sur l'aspic et le basilic, et tu fouleras aux pieds le lion et le dragon.

14. Parce qu'il a espéré en moi, je le délivrerai : je le protégerai, parce qu'il a connu mon nom.

15. Il criera vers moi, et je l'exaucerai : avec lui, je serai dans

3. D'un filet, etc.; c'est-à-dire des piéges des méchants et de leurs calomnies. — * D'une parole meurtriére, en hébreu; de la peste qui ravage.

4. Dans ce verset et les suivants, la parole est adressée au personnage qui parle en son nom dans les précédents. — 11 76 mettra, etc. Il te couvrira, en quelque sorte, de son corps, comme les soldats du premier rang dans une armée couvrent ceux qui sont derriere eux, et il te mettra à couvert sous ses ailes, comme une poule qui couve ses petits, pour les conserver, lorsqu'elle les croit exposés à quelque danger.

5. Sa vérilé; c'est-à-dire sa fidélité à garder ses promesses. — Terreur nocturne; c'est tout ce qui peut effrayer pendant la nuit, comme les spectres, les voleurs, les assassins, etc. Le lit de Salomon était gardé par soixante braves des plus vaillants d'Israël à cause des craintes de la nuit (Cantiq., ru, 1-8).

6. D'une fièche, etc. Cette flèche volante signifie probablement une sorte de maladie contagieuse. Les Arabes et les Turcs donnent à la peste le nom de fleche de Dieu, de trait du Tout-Puissant, qu'il est impossible de décliner. — D'une affaire, etc.; d'un complot tramé secrètement, dans l'ombre. — D'un démon du midi. Les orientaux se représentent la peste sous limage d'un mauvais esprit, qui exerce ses ravages, non seulement pendant la nuit, mais encore à l'heure du midi, à laquelle, dans ces pays chauds, tout le monde fait la méridienne. Or on suppose que c'est pendant ce temps de silence et de repos, que le démon, auteur de la peste, fait ses ravages. Nous retrouvons ces mémes idées chez les anciens, Grecs et Latins. Plusieurs auteurs prétendent qu'elles avaient prévalu aussi chez les Juifs; ce qui a donné lieu à cette expression des Septante et de la Vulgate. A la vérité, le texte hébreu ne parle que de peste et de contagion; mais la Paraphrase chaldaique, Aquila, Symmaque et la version syriaque, font une mention expresse de démons du midi.

1. Mille ennemis. — N'approchera de toi; c'est-à-dire ne te touchera, ne te blessera; tu seras en süreté au milieu de tes plus cruels ennemis.

13. Ainsi protége de Dieu, les bétes les plus féroces et les plus dangereuses ne sauraient te nuire; au contraire, tu les écraserais sans peine. — * Au lieu de l'aspic, l'hébreu porte un des noms du lion. — Le basilic, un serpent trés venimeux,

la tribulation, je le sauverai et le glorifierai.