À cause des mugissements des eaux abondantes

Admirables sont les soulèvements de la mer; admirable est le Seigneur dans les cieux.

5. Vos témoignages sont infiniment dignes de créance : la sainteté, Seigneur, convient à votre maison, dans la longue durée des jours.

Le Psalmiste reléve la grandeur et la puissance de Dieu. Il déclare que la sainteté doit étre le principal ornement de sa maison. Les Pères et la plupart des rabbins croient que ce psaume regarde le temps du Messie; mais les premiers l'expliquent comme étant déjà accompli dans la personne de Jésus- Christ et dans son règne, et les derniers le considèrent comme une prophétie du Messie à venir.

Louange de cantique à David lui-mémes, au jour avant le sabbat, quand la terre fut fondée.

* 4 David lui-même. Voy. le titre du Ps. Lt (Hébr., vi).

1-5. * Sans titre en hébreu. La Vulgate porte : « Cantique de louange de David, pour la veille du sabbat, quand la terre fut fondée, » c'est-à-dire destiné à être chanté le vendredi, au sacrifice du matin, au jour de la création de l'homme. — Ce psaume, composé probablement par David après une victoire, fut appliqué plus tard au service liturgique. Il est court. mais plein de force, de majesté et d'élan lyrique.

1. Il s'est ceint; c’est-à-dire il s'est préparé pour une grande œuvre. —* « Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. Quel homme, ayant à parler de si grandes choses, eüt commencé comme Moise? demande Rollin. Quelle majesté et en méme temps quelle simplicité !... La sagesse éternelle, qui s'est jouée en faisant le monde, en fait le récit sans s'émouvoir. Les prophètes, dont le but est de nous faire admirer les merveilles de la création, en parlent d'un ton bien différent : Le Seigneur prend possession de son empire; il s'est revétu de gloire. Le Seigneur s'est revétu de sa force, il s'est armé de son pouvoir. Le saint roi, transporté en esprit à la première origine du monde, dépeint en termes magnifiques comment Dieu, qui jusque-là était demeuré inconnu, invisible et caché dans le secret impénétrable de son étre, s'est tout d'un coup manifesté par une foule de merveilles incompréhensibles. Le Seigneur, dit-il, sort enfin de sa solitude. Il ne veut plus être seul heureux, seul juste, seul saint. ll veut régner par sa bonté et par ses largesses. Mais de quelle gloire ce Roi immortel est-il revétu ? Queiles richesses vient-il étaler à nos yeux? De quelles sources partent tant de lumières et tant de beautés? Où étaient cachés ces trésors et cette riche pompe qui sortent du sein des ténebres? Quelle est 18 majesté méme du Créateur, si celle qui l'environne imprime un tel respect ? Que doit-il étre, puisque ses ouvrages sont si magnifiques? »