Louez le Seigneur, et invo

32. Qui touche les montagnes, etc. Compar. Exode, xix, 18. 35. * Bénis, mon âme, le Seigneur. Ces paroles sont la répétition du refrain initial. vers. 1.

1. * Ce psaume, composé par David. fut chanté à la féte de la translation de l'arche à Jérusalem, I Par., xvi, 7. Ce chapitre des Paralipomènes reproduit les quinze premiers versets, I Par., xvi, 8-22; il les fait suivre sans interruption du Ps. xcvr, 1, et cvi, 41-48. Le Ps. crv résume l'histoire d'Israél et fait ressortir la Providence de Dieu sur son peuple. Cf. Ps. Lxxvir et cv. — La versification est régulière, mais ce psaume est sans grande élévation poétique.

4. Et soyez fortifiés; hébraisme, pour ef vous serez fortifiés.

5. Prodiges et jugements sont des compléments du verbe souvenez-vous. quoiqu'ila ne soient pas au génitif, comme ils y sont dans le passage parallèle (I Paralip., xvt, 12), parce que, comme nous l'avons déjà fait observer, dans la Vulgate, les cas se mettent l'un pour l'autre, sans égard pour la concordance latine. La méme anomalie se trouve ici dans les Septante. — Les jugements de sa bouche; c'est-à-dire exécutés par ses ordres, ou prédits auparavant. Compar. Genèse, xv, 14; Exod., ur, 20.

6. Ses servileurs; c'est-à-dire les serviteurs du Seigneur. Ainsi portent les Septante, en entendant par servileurs les descendants d'Abraham ; l'hébreu lit son servileur, en faisant de ce mot un qualificatif d'Abraham. Dans le passage parallèle (I Paralip., xvr, 13), les Septante mettent ses enfants (les enfants du Seigneur), mais l'hébreu met, son serviteur. — Ses élus; c'est-à-dire les élus du Seigneur, selon l'hébreu et les Septante, ici et dans l'endroit parallèle des Paralipomènes. Quant à la Vulgate, elle est partout amphibologique, les mots servi et electi pouvant étre au génitif singulier aussi bien qu'au nominatif vocatif pluriel.

[ps. civ.]