Le commencement de la sagesse est lacrainte du Seigneur

La bonne intelligence est à tous ceux qui agissent conformément à cette crainte. Sa louange demeure dans les siècles des siècles.

PSAUME CXI (Hésn., CXII).

Le Psalmiste décrit le bonheur de celui qui craint le Seigneur et qui est fidéle à observer sa loi.

Alleluia, du retour d'Aggée et 'de Zacharie à,

Ps. CX. 10. Prov., 1, 7; 1x, 10; Eccli., r, 16.

point de changement à cette promesse. » (Bossuer.) — Vous étes prétre pour l'éternité, selon l'ordre de Melchisédech.« Vous n'avez ni commencement ni fin : ce n'est point un sacerdoce qui vienne de vos ancétres, ni qui doive passer à vos descendants. Votre sacerdoce ne passe point en d'autres mains : il y aura sous vous des sacrificateurs et des prêtres; mais qui seront vos vicaires, et non point vos successeurs. » (Bossuer.)

a * Ce psaume et les deux suivants dans l'hébreu, les huit suivants dans la Vulgate, commencent par Alleluia. Le Ps. cx et le Ps. οχι se font pendant pour le fond et pour la forme. L'un et l'autre sont alphabétiques, et composés de 22 vers, commencant chacun par une lettre de 1 alphabet hébreu dans l'original. Le premier loue Dieu des bienfaits qu'il a accordés à Israél, à diverses époques de son histoire; le second proclame le bonheur de celui qui craint Dieu, c'est-à-dire, est fidèle à pratiquer ses commandements ; tous les deux affirment la justice divine, qui a toujours le dernier mot. La poésie des psaumes cx et cxi ressemble à celle de plusieurs parties des Proverbes.

1. En conseil des justes; c'est-à-dire leur société particuliére. — En assemblée; dans des réunions publiques.

2. Parfaitement conformes, etc.; littér. recherchées (exquisita) par le Seigneur pour toutes ses volontés.

3. Louange et magnificence ; hébraisme, pour louable et magnifique; comme au vers. 7, vérité et justice pour vraies et justes.

5. Une nourriture; la manne donnée aux Israélites dans le désert; mais dans le sens spirituel, le Verbe fait chair, l'Eucharistie, la parole de Dieu.

9. La rédemption faite par Moise en faveur des anciens Hébreux, et celle de Cyrus en faveur du peuple juif, captif à Babylone, n'étaient que les figures, et comme les promesses de la Rédemption de Jésus-Christ en faveur de tout le genre humain.

5 * Saint Chrysostome regarde ce psaume comme une suite du précédent; il est certain qu'il a été composé dans le méme goût et sur le méme dessein. — Voir le

1. Bienheureux lhomme qui craintle Seigneur, il mettratoutes ses volontés dans ses commandements.

2. Sa postérité sera puissante sur la terre : la génération des justes sera bénie.

3. Gloire et richesses sont dans sa maison; et sa justice demeure dans les siècles des siècles.

4. Il s'est élevé dans les ténèbres une lumière pour les hommes droits : le Seigneur est miséricordieux, compatissant et juste.

5. Agréable est l'homme qui a de la pitié et qui prête, il règlera ses discours avec jugement ;