Dans la voie de vos témoi

tions : ne m'abandonnez pas entièrement.

poète demande, au milieu des ennemis railleurs qui le persécutent, la grâce de l'illu. mination (ghimel), de la fermeté (duleth), de la persévérance (hé), et de la force de confesser sa foi avec force et avec joie (vau); la parole de Dieu est l'objet de son affection (za2n); il se range parmi ceux qui craignent Dieu (kheth), il reconnait que son humiliation est salutaire (/e/^), mais il a besoin de consolation (yod), et il demande en soupirant : Quand serai-je délivré (capA)? Sans la parole puissante, ferme, éternelle de Dieu qui le soutient, il perdrait courage (/amed); elle lui donne la sagesse et la prudence (mem); il lui a juré fidélité et il garde son serment, malgré la la persécution (nun); il abhorre et méprise les apostats (samech). 11 est opprimé, mais Dieu ne le laissera pas périr ('a?n), il ne permettra pas que les efforts des impies, qui lui arrachent des larmes, l'emportent (phé) sur lui, qui est petit (encore jeune) et méprisé, mais que consume le zèle contre ceux qui oublient Dieu (£sadé). Puisse le Seigneur entendre les cris par lesquels il l'appelle, et le jour et la nuit (go/), le consoler bientôt par sa miséricordieuse bonté (resch), lui qui, persécuté par les princes, s'attache fermement à Dieu (schin), et enfin le sauver, lui, pauvre brebis errante et en grand danger (/hau)! — Toutes les pensées principales des diverses strophes ne sont pas épuisées par cette analyse,... mais elle montre du moins que ce psaume ne manque point de suite et de mouvement dans la pensée, qu'il n'est point un simple poéme abstrait, mais que, fondé sur des événements particuliers, il est l'expression d'une situation personnelle, d'où est sorti, comme un fruit de la piété (de l'auteur), cet éloge intarissable de la loi de Dieu... Il est possible que la composition d'un psaume aussi long, qui manifeste dans sa forme artificielle, depuis le commencement jusqu'à la fin, la tranquillité d'àme d'un confesseur de la foi, soit l'euvre d'un prisonnier qui abrégeait les heures de sa captivité en exprimant ainsi, en strophes alphabétiques, ses plaintes et ses espérances. » (F. DrLrrzscn.)

> Ill nous parait, dit M. Le Hir, que l'on pourrait tirer de la seule lecture ou exposition de ce psaume une preuve frappante de la divinité d'une religion qui inspire de tels sentiments d'amour, d'amour tendre, vif et désintéressé pour la loi de Dieu. Le Psalmiste va jusqu'à verser des larmes et à se consumer de douleur et d'indignation, par zèle pour cette loi qu'il voit transgressée, méprisée par les méchants. L'homme cherche en vain de tels sentiments en lui-même, il faut que la grâce les y forme, Aussi ne trouve-t-on rien d'analogue dans toutes les littératures ni dans toutes les philosophies profanes. »

10. Ne me repoussez, etc.; c'est-à-dire ne permettez pas que je m'éloigne, etc.

[»5. cx vm.)

gnages, je me suis plu comme dans toutes les richesses.

15. Je m'exercerai dans vos commandements, et je considéreral vOS voies.

16. Je méditerai sur vos justifications, je n'oublierai pas vos paroles.

GHIMEL

17. Donnez son salaire à votre serviteur, rendez-moi la vie, et je garderai vos paroles.

18. Dévoilez mes yeux, et je considérerai les merveilles de votre loi.

19. Moi je suis étranger sur la terre; ne me cachez point vos commandements.

20. Mon âme a désiré ardemment vos justificalions, en tout temps.

21. Vous avez réprimandé des superbes, maudit ceux qui s'écartent de vos commandements.

22. Otez de moi l’opprobre et le mépris, parce que j'ai recherché vos témoignages.

23. Car des princes se sont assis, et contre moi ils parlaient ; mais votre serviteur s'exercait sur vos justices.

24. Car vos témoignages sont ma méditation, et mon conseil, vos justifications.

DALETH.

95. Mon àme s'est collée à la terre : vivifiez-moi selon votre parole.

26. Je vous ai dénoncé mes voies, et vous m'avez exaucé; enseignez-moi vos justifications.

97. Instruisez-moi de la voie de vos commandements, et je m'exercerai dans vos merveilles.

LES PSAUMES

98. Mon àme s'est assoupie d'ennui; fortifiez-moi par vos paroles.

29. Écartez de moi la voie de l'iniquité, et en vertu de votre loi, ayez pitié de moi.

80. J'ai choisi la voie dela vérité : je n'ai pas oublié vos jugements.

91. Je me suis attaché à vos témoignages, Seigneur, ne me confondez point.

32. J'ai couru dans la voie de vos commandements, lorsque vous avez dilaté mon cour.

HE

33. Imposez-moi une loi, Seigneur, la voie de vos justifications, et je la rechercherai toujours.

34. Donnez-moi l'intelligence, et j'étudierai votre loi, et je la garderai dans tout mon cœur.

35. Conduisez-moi dans le sentier de vos commandements, parce que c'est ce que j'ai voulu.

36. Inclinez mon cœur vers vos témoignages, et non vers l'avarice.

37. Détournez mes yeux, afin qu'ils ne voient pas la vanité :

faites-moi vivre dans vos sentiers.

38. Établissez votre parole dans votre serviteur, par votre crainte.

39. Détruisez mon opprobre que j'ai appréhendé : vos jugements sont doux.

40. Voilà que j'ai désiré vos commandements : par votre justice, vivifiez-moi.

VAV.

M. Et vienne sur moi votre miséricorde, Seigneur, ef volre salut selon votre parole.

49. Et je répondrai à ceux qui m'oulragent, un mot : c'est que j'ai espéré dans vos jugements.

43. Et n'ótez pas entierement de ma bouche la parole de vérité, parce qu'en vos jugements j'ai beaucoup espéré.

44. Et je garderai votre loi toujours, dans les siecles et dans les siecles des siecles.

45. Je marchais au large, parce que j'ai recherché vos commandements.

46. Et je parlais de vos témoignages en présence des rois, et je n'étais pas confondu.