IAE, Dix

certitude. On peut y distinguer, néanmoins, trois parties différant par le contenu: 1, 8-11; 1v-v1, 19; vr, 20-1x. Le style des Proverbes est en général le style poétique le plus simple, mais il n'est pas partout le méme. C'est surtout entre le premier et le second recueil que la différence de composition est sensible. Dans les chapitres 1-1x, malgré un peu de diffusion, quelques répétitions et l'absence, en certains endroits, d'un développement régulier, le langage est plus noble, le ton plus élevé; ils abondent en images vivantes et en prosopopées hardies; les deux derniers chapitres, vi-ix, comptent parmi les pages les plus sublimes de la Bible. Quant à la forme proprement dite, la structure des morceaux est peu régulière. Une pensée est quelquefois développée en deux ou trois versets, 1, 8-9 ; rii, 11-12; vr, 1-5; 6-11; 19-15; 16- 19; d'autres fois elle embrasse une longue suite de versets ou méme un chapitre tout entier, 11, 1-22; v, 1-20; vr, 20-35; vir; vii; ΙΧ.

1. Les insensés (stulli); sous ce nom, l'Ecriture désigne assez souvent les méchants, les impies. — * La crainte du Seigneur est le principe de la sagesse. « Dans cette parole d'or, dit Umbreit, la philosophie de l'Orient se sépare nettement de l'Occident. Le sage [juif] parvient par la religion à la sagesse, tandis que le sage de l'Occident cherche à arriver par la sagesse à la religion. On peut expäquer aiusi ces paroles : L'homme religieux peut seul devenir véritablement sage. »

8. * Ici commence une subdivision qui embrasse la fin de ce chapitre et les chapitres πὶ et πὶ entiers, Elle contient une exhortation générale à s'adonnerà la poursuite de la sagesse, et elle se termine par des détails divers, Cette première subdivision, comme les suivantes, est indiquée par les mots, Ecoute, mon fils, ou expressions analogues, 1v, 1; vi, 20.

9. Un agrément (gratia); un ornement, une couronne. — * Les Orientaux comparent souvent les paroles des sages à des perles et à des ornements de prix, parce qu'elles ornent l'homme moral comme une parure.

11. Au sang ; c'est-à-dire pour verser le sang. Compar. le vers. 16.

12. Dans la fosse; dans le tombeau. — * Comme l'enfer, le scheól, le lieu où étaient les âmes des morts.

17, 18. De méme que l'oiseleur tend inutilement son filet sousles yeux des oiseaux, parce que, lorsque les oiseaux le voient tendre, ils l'évitent, de méme aussi les pécheurs manqueront leur but; bien plus, ils tomberont eux-mémes dans les pièges qu'ils tendent aux autres. אי‎

machinent des fraudes contre leurs propres àmes.

19. Ainsi sont les sentiers de tout avare, ils ravissent l'àme de tous ceux qui possèdent.

90. La sagesse préche dehors ; dans les places publiques elle élève sa voix;

21. A la tête des foules elle crie, aux portes de la ville elle profère ses paroles disant :

22. Jusques à quand, tout petits enfants, aimerez-vous l'enfance, et les insensés désirerontils ce qui leur est pernicieux, et les imprudents hairont-ils la science?

93. Convertissez-vous à mes remontrances : voici que je vous révélerai mon esprit, et que je vous ferai comprendre mes paroles.

24. Parce que j'ai appelé, et que vous avez refusé de m'entendre ; que j'ai tendu ma main, et qu'il n'y a eu personne qui m'ait regardé ;

95. Que vous avez méprisé tous mes conseils, et négligé mes réprimandes :

LES PROVERBES

[cH. 1.]

26. Moi aussi, à votre mort, je rirai et je me moquerai, lorsque ce que vous craigniez vous sera arrivé.

27. Lorsqu'une calamité arrivera tout d'un coup, et que la mort, comme une tempéte, fondra violemment sur vous ; quand viendront sur vous la tribulation et l'angoisse :

28. Alors ils m'invoqueront, et je ne les exaucerai pas; des le matin ils seleveront, etils ne me trouveront pas ;

29. Parce qu'ils ont hai la discipline, et qu'ils n'ont pas recu la crainte du Seigneur,

30. Qu'ils n'ont pas acquiescé à mes conseils, qu'ils ont déprécié toutes mes remontrances.

31. Aussi ils mangeront les fruits de leurs voies, et ils seront rassasiés de leurs conseils.

32. L'égarement des tout petits les tuera ; etla prospérité des insensés les perdra.

33. Mais celui qui m'écoute reposera sans terreur et jouira de l'abondance, la crainte des maux

ayant été enlevée.